氣功要說分類，有一種分法是意念通和能量通。
意念通（就是真氣運行法這類的），顧名思義，就是靠意念帶動，其實是一種導引。和能量通相比，運用得當，它會比較快出功。但是，壞處是既然需要導引，那麽就增加了human error的可能性，尤其在大規模普及時，如果身邊沒有個師傅，可能相對來說風險大一點。
能量通，就是沒有導引、靠能量打通任督二脈和大周天，相當於你隻是給真氣創造個最優環境，其餘的交給真氣去做。優點是它穩而紮實，至少導引方麵可能出的錯消除了。缺點是慢一點。在沒有師傅自己習練的情況下，這個為優選。
我前世和網友探討過這個真氣運行法。那位網友自己做個research，好像是網上有人說真氣運行法是導引”浮陽“，沒有產藥的過程。 我當時不明白，所以未置可否。後來學了中醫後，我又來研究這個功法，發現它的功理是OK的：就是第一步以心火生脾土，到第三步就是過渡到了心腎相交了。理論功底是杠杠滴，沒毛病，難怪是出於老中醫之手。
佛教中傳統的七支坐法（七支就是七個要點），是能量通，比較安全，總體技術框架簡潔又合理。盡管我不信佛，也拒絕以佛教觀點解釋靜坐，但是不得不說，七支做法是比較經典、安全的，也是經過曆史上千年時間認證的。它沒有導引，氣不出元，就是一個”觀自在“（意守丹田）而已。要想安全地靜坐，可以考慮七支坐法。
七支做法也是各派要求不僅一樣，有的要求調息，有的不要求調息，有的會用聽息、數息來調心，有的就是”意守丹田“來一念代萬念地調心，不一而足。要是比較，從技術上來說，我個人認為南懷瑾更有水準（不包括涉及佛教的內容，還有類似白骨觀那些東西）。
但是記住，靜坐是人類的共同精神財富，不是和尚和道士的專利。和尚坐得，道士坐得，不信佛道的你也坐得。
