中醫“心主神明”與“腦主神明”之爭，及各種基金支持的奇葩“心主神明”研究 作者：遠離中醫藥 對任何一個心智正常的中小學生，“人用什麽器官思考”，從來不應該是個 問題。但是，對中醫，這是個大問題。 因為這涉及《黃帝內經》，《素問 靈蘭秘典論》記：“心者，君主之官也， 神明出焉。”《素問 調經論》說：“心藏神。”“君主”表示高於一切的含義。 意思就是說心在髒腑中居首要地位。“神明”“神”是指高級中樞神經機能活動。 而同一經典中，腦是幹嘛的？《黃帝內經-素問-解精微論篇》記載道：“泣涕者 腦也，腦者陰也，髓者骨之充也，故腦滲為涕。 由此可見，在傳統中醫眼裏，心是主宰一切的，腦子不過是用來產生鼻涕而 已。否定“心主神明”,在這些人眼裏就是否定黃帝內經，是在幹拆梁毀屋的活。 在以前，雖然各中醫派別也是打得不可開交，但“心主神明”是沒有人懷疑的。 自清代一些傳教士將西醫帶入中國，有些中醫也有機會了解西醫的解剖學，受西 醫理論的影響，一些醫家提出“腦為元神之府”，後來張錫純（1860～1933）提 出調和的“心腦共主神明”的觀點。 插一段，張錫純是中國怪誕的中西醫結合、中藥裏加西藥之鼻祖，張氏自敘： “石膏之性，又最宜與西藥阿司匹林並用。蓋石膏清熱之力雖大，而發表之力稍 輕。阿司匹林味酸性涼，最善達表，使內鬱之 熱由表解散，與石膏相助為理， 實有相得益彰之妙也。”再有治陰虛發熱，肺癆，用醴泉飲送服阿司匹林；治肺 病發熱，以安替匹林代石膏發汗；治癲癇，用西藥鎮靜劑與中藥清火、滌痰、理 氣之品配伍；治夢遺，加溴化鉀或水合氯醛以增加鎮腦安神之功。以我們當代人 的認識，一眼就能明白為什麽張錫純從眾中醫中脫穎而出，多明顯的狐假虎威！ 現在，基礎教育的全麵普及，更多的人接受了基礎的生理衛生教育，都知道 人體主要器官的功能。因此，也有中醫考慮，還要不要再繼續胡扯“心主神明”？ 有些中醫、特別是有中國特色的中西醫結合醫生是主張接受跟現代解剖學近似的 “腦主神明”。 中西醫結合學會副會長兼秘書長陳士奎教授於2002年3月28日在《中國中醫 藥報》發表了題為《確立“腦主神明”論是中 醫發展的突破點》的文章，在回 顧《黃帝內經》及曆代醫家關於心、腦功能的論述的基礎上，提出要變革“心主 神明”論為“腦主神明”論的觀點，並認為“確立 ‘腦主神明’論是中醫藥理 論與實踐現代化發展的突破點”。今年1月，陳士奎教授又在《上海中醫藥雜誌》 發表題為《對中醫學“心主神明”和“腦主神明”的再 認識》一文，從係統修 正、審慎揚棄、理論建設、方法論研究等方麵論述了“變革‘心主神明’說，確 立‘腦主神明’論是中醫藥學理論與實踐現代化發展的一項係 統工程”，並強 調這一變革是中醫藥學現代化發展中擺脫傳統觀念的束縛，進行理性的自我反思 和自我批判的必然選擇。 然而，就這麽一點小變革也是有中醫大佬不同意，象“中醫泰鬥”鄧鐵濤就 是其一，2002年3月，鄧鐵濤教授在《新中醫》雜誌發表題 為《“心主神明”論 的科學性》的文章，對“腦主神明”論的觀點進行了反駁，提出“中醫藥學與新 科技相結合，會給中醫學帶來‘質變’式的飛躍的發展”。鄧鐵濤教授在文中強 調：“我讚成中醫理論要不斷創新發展，但反對以創新為口號，丟掉中醫學之精 華。” 鄧鐵濤:有人提出到底是腦主神明還是心主神明？其實質是懷疑中醫“藏象” 學說的科學性。所謂“藏象”，就是心、肝、脾、肺、腎５個髒的宏觀現象，是 中醫運用陰陽五行學說對人體功能加以歸納的五大係統，這一學說...不能以西 醫的解剖生理學來衡量與理解，隻有用當今的係統論、控製論、信息論... 才能 理解 以“腦主神明”取代“心主神明”是一種中醫學的創新嗎？腦的功能，西醫 學已取得使人歎服的成果，因此主張“腦主神明”者用不著花大力氣去研究，想 研究也很難超過西方學者。因此提倡者無非是借西醫學以改造中醫學耳。要改造 “心主神明”論將從何入手？有什麽規劃藍圖？有 什麽辦法使“腦主神明”與 中醫之係統理論融合？這一切問題好像是該別人去做的事情了。寫這樣的文章太 輕鬆了。但這好比把中醫學殿堂的正梁拆掉，扯一些石棉瓦蓋上去，或放上一個 彩色的塑料支架，一個現代化的中醫學就弄成了。這樣做實在太過危險了!大廈 將傾，中醫危矣! 鄧鐵濤這種調調放到百年前或許是，洋人洋槍洋炮軼艦集中在珠江上，我們 再怎麽研究，也很難超過洋人，不如繼續發展優勢的糞桶尿盤拒敵項目吧…. 這次“心--腦之爭”沒什麽結果，後來，據說鄧鐵濤及幾位老中醫不斷向高 層上書，哭訴中醫受歧視，blabla。然後，當局莫名其妙的在973計劃中設立中 醫理論基礎研究專項，鄧鐵濤作為首席專家，承擔了【中醫基礎理論整理與創新 研究】，前兩年經費1700萬元，不知其中有多少投入驗證【心主神明】。 =============================================== 簡單在學術數庫上找一下，還能發現不少各類基金支持的各種奇葩“心主神 明研究”… 題名：從腦主神明觀綜合認識中醫腦病 作者：朱磊 史亞飛 張彥紅 出處：《時珍國醫國藥》 CA CSCD 2012年第7期 基金：國家自然科學基金麵上項目(No.81173144）; 廣東高校優秀青年創新 人才培養計劃項目(育苗工程）(No.2011-LYM11043） 摘要：該文肯定了以＂心主神明觀＂為指導的傳統中醫腦病學說的積極作用 和曆史意義,同時從腦主神明觀探討中醫腦病生理病理特點、證治思路及防護思想, 認為腦主神明指導下的新中醫腦病學是對傳統... 題名：中醫心理學“心”的概念剖析 作者：楊秋莉 張伯華 孔軍輝 王克勤 出處：《中國中醫基礎醫學雜誌》 CA CSCD 2012年第8期 基金：科技基礎性工作專項-中醫精神醫學與心理學名詞規範的製訂 (2008FY230300） 摘要：中醫心理學是以＂心主神明＂、＂形與神俱＂為其指導思想的,因此 ＂心＂是中醫心理學最重要的概念之一。＂心主神明＂中＂心＂的概念具有著深 厚的中華傳統文化底蘊,與源於西方的現代醫學生... 題名：從心腦主神明之爭探討中醫學腦的功能 作者：吳顥昕 梅曉雲 出處：《中華中醫藥雜誌》 CA CSCD 2011年第10期 基金：南京中醫藥大學中醫基礎理論專項(No.08XJC01） 摘要：分析了＂心主神明＂與＂腦主神明＂的理論依據,認為＂心主神明＂ 論是建立在中醫整體觀念之上,說明五髒、心、精神活動之間關係的一種學說,對 中醫腦病的治療具有重要的指導作用。但＂心主... 題名：對“心”的再認識? 作者：李劍穎 於崢 出處：《中國中醫基礎醫學雜誌》 CA CSCD 2010年第4期 基金：科技都基本科研業務費自主選題(ZZ2006003ZZ2006016） 摘要：《素問.痿論》曰：＂心主身之血脈。＂《素問.靈蘭秘典論》曰：＂ 心者,君主之官,神明出焉。＂心的主要生理功能是主血脈、藏神。隨著醫學研究 的不斷進步,對於＂心＂的功能的認識也更加豐... 題名：心主神明闡微 作者：嶽曉傑 薑惟 李輝 出處：《中國中醫急症》 2011年第1期 基金：南京中醫藥大學基礎理論專項課題(08XJC01） 摘要：心主神明是中醫學的一個重要理論。本文從傳統認識結合現代醫學研 究認為,心主神明是科學合理的,此理論具有其獨特的優勢,我們應當充分研究認識, 利用其為人類健康服務。 題名：養心安神藥改善冠心病穩定型心絞痛心肌缺血的療效觀察 作者：畢榕 張泉 姚平 丁博智 杜慶芳 鄒莉萍 出處：《中西醫結合心腦血管病雜誌》 2008年第10期 基金：為成都中醫藥大學校基金課題(No.ZRTB2007024）） 摘要：目的觀察養心安神藥改善冠心病穩定型心絞痛患者心肌缺血的臨床療 效，進一步探討養心安神藥改善心肌缺血的機製。方法將符合病例入選標準的60 例冠心病穩定型心絞痛患者隨機分成兩組，對照... 題名：“心主神明”的發生學思考 作者：王穎曉 出處：《時珍國醫國藥》 CA CSCD 2008年第9期 基金：上海市教委科研基金項目(No.06CS052） 摘要：運用文獻考證方法，從發生學角度探析了“心主神明”的理論由來， 指出“神明之心”應為功能之心，“心主神明”這一認識的獲取是在古代哲學 “心靈論”和取象思維影響下，以文字學為依據，... 題名：關於“孰主神明”的爭鳴與反思 作者：張效霞 王振國 出處：《天津中醫藥》 CA 2006年第5期 基金：教育部高等學校博士學科點專項科研基金資助項目(20050441006）. 摘要：“心主神明”觀念的形成，乃是由心之於身，猶君主之於社稷國家的 觀念推論而來；在中醫學中，腦連屬於髒腑的“資格”都不具備，也就更談不上 將“主神明”的功能賦予腦了，故“腦主神明”... 題名：心主神明與認知ˇ——阿爾茨海默病研究中的啟示（基金項目） 作者：周如倩 2005-9-22 來源：中華現代臨床醫學雜誌 摘要: 基金項目:國家“九五”攻關資助項目（96-906-09-01）【摘要】 目 的 驗證心是人體神明功能的主要依托髒器，它的作用涵蓋了現代醫學中的認知 功能，心氣不足可造成認知功能的障礙。結果 在改善該病的認知功能方麵具有 確切的療效。結論 證實了心主神明理論在改善認知方麵的臨床指導意義。關鍵 詞 心 神明 認知心主神明是中...... (XYS20130531) ◇◇新語絲(www.xys.org)(xys7.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)◇◇
