佛在《大日經》中提到了護摩火供。
這是一種外法修持方式。
我們漢人有給過世的親人朋友燒東西的習慣， 從以前的紙錢， 轎子， 到現在的房子， 轎車。 甚至聽說現在還有燒美女， iPhone的。
前段時間看到一個笑話。
甲：“燒iPhone過去， 會用嗎？”
乙：“不用擔心， 喬布斯已經過去教了。”
這是我們的一種良好願望， 就是希望過世的親人朋友在那邊過得好。
密宗的護摩火供和這個是有些相似的。
在精心擺設的壇城中央放一個護摩爐， 以及各種精心挑選的貢品。
護摩有不同的類型。
比方說， 超度護摩， 息災祈福護摩， 等等。
目的雖有所不同， 但程序是類似的。 最重要的一點， 是要請來護摩的主尊。 主尊請不到， 護摩就失敗了。 所以這就要看主持護摩的上師的法力了。
比方說， 有地方發生了大的災難， 死了很多人。
要麽受家屬所請， 要麽上師自己發了慈悲心， 要去超度他們去阿彌陀佛淨土。 於是， 就會舉辦阿彌陀佛護摩超度大法會。
那麽這次護摩阿彌陀佛就是主尊。
燒的這些貢品主要就是用來召請阿彌陀佛降臨。
基本程序大概是這樣：
上師以咒語和手印攝召那些東遊西蕩的亡靈來到法會現場， 然後結界， 也就是在四周紮下籬笆， 這些亡靈就跑不掉了。
然後用各種準備好的貢品供養阿彌陀佛。
上師再用手印召請。
護持的僧團會一直口念阿彌陀佛心咒召請。
最後阿彌陀佛來了， 超度了這些亡靈。
阿彌陀佛既然好不容易來一趟， 除了超度亡靈以外， 自然還要請他老人家放光加持參加法會的人了。
所以接下來參加法會的人會同修一壇阿彌陀佛本尊法。
希望能在三摩地中， 與阿彌陀佛相應。
護摩火供是一種外法的修持， 借助於阿彌陀佛的佛力。
佛在《大日經》中提到了內護摩。
那便是拙火了。
拙火是內法。 一個最為神似的比喻就是“九陽真經”。 拙火起， 開五輪， 就像是武俠小說裏的打通任督二脈。
拙火不是虛假的， 確有不可思議之力。
我是個男人， 不知道女人性高潮時的感覺。
我知道男人性高潮時射精的感覺， 既然稱之為高潮， 當然是很爽。
但是爽的時間很短， 一下就沒了。
可是如果你修拙火定有成就， 拙火起了， 你便能時時在大禪樂中。
拙火定是把紅白菩提往上提， 提起來了， 就會摩擦中脈， 摩擦就能產生快感。 它產生的快感， 和性高潮一模一樣甚至更好。
入定的時間是可以自己掌控的。
也就是說， 你可以在高潮中待幾個小時不出來。
這世上有猛男猛女可以通過做愛高潮幾個小時嗎？
不可能的事。
密宗空樂大手印之寶瓶氣和拙火定， 不是吹的， 而是實實在在的。
這又是我推崇密法的另外一個原因。
顯教用的是禁止， 是堵。 密教用的是轉換， 是疏。 眾生有什麽欲望， 密教就有什麽法來因勢利導。
拙火隻要一起， 你下輩子至少是欲界天天人。
但是如果你一直沉醉在禪樂中， 你也隻能到欲界天。
拙火的最終目的， 不是樂， 而是把一切燒得幹幹淨淨， 證得空性。
大禪樂， 隻是拙火的初級階段。
竹林密法， 不傳護摩火供。
護摩火供一般人做不起， 也沒有那麽大的場地設施， 隻適合寺院。
但是內護摩， 一定要傳。
你如果仔細去看《五燈會元》， 你就會發現， 西天禪宗二十八位祖師， 很多也是修習拙火定有成就的。
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