魯迅先生寫的《阿Q正傳》是一本傳世之作。
它描寫了一位生活在社會底層的悲劇色彩的小人物。
阿Q 靠給別人打雜做下人過活， 他喜歡吳媽， 也喜歡庵裏的小尼姑。 可是， 他隻是一廂情願。 他生性懦弱， 常被人欺負。
但是阿Q有一個法寶， 就是精神勝利法。
別人打他， 等打的人走了以後， 阿Q 就會罵：“兒子打老子。”
罵完之後， 心理就舒坦多了。
辛亥革命爆發了， 也波及了阿Q的家鄉。
阿Q 不知道什麽叫革命， 但是聽說可以搶大戶人家的錢財和姨太太， 於是就參加了革命， 還跑到庵裏調戲小尼姑。
後來革命被鎮壓了。
別人都跑了。
阿Q 傻傻的還蒙在鼓裏， 於是被官府捉住殺了頭。
阿Q 也會轉換， 別人打了他， 他就罵“兒子打老子。”
於是， 就覺得自己大了別人一輩， 賺了便宜， 心情就好了。
說到這裏我又想起在網上看到的一個帖子。
美國人， 想打誰就打誰。
英國人， 美國人打誰就打誰。
俄國人， 誰罵我就打誰。
日本人， 誰打我我就叫美國打誰。
韓國人， 誰打我我就和美國辦軍演。
朝鮮人， 誰打我我就打韓國。
中國人， 誰打我我就罵誰。
發帖的人， 無非是想諷刺政府懦弱， 是現代阿Q。
我想加一條。
開悟的人， 無論發生了什麽， 都如如不動。
世尊本是釋迦族的太子， 家族王國被敵國攻破， 亡國亡種， 可是世尊， 如如未動。 阿Q 至少還罵上一句。 世尊隻是淡淡地說， 這是釋迦族的共業。 以前打過人家， 因果輪回， 一報還一報。
誰打了阿Q， 阿Q就會罵誰。
可見， 阿Q盡管用了精神勝利法， 但心理還是很難受的。
隻是打不贏， 隻好罵一罵， 讓自己心理平衡一些。
這種轉換， 和悟者的回光返照， 完全是兩碼事。
阿Q是受了委屈以後的無奈之舉。
悟者是完全不受。
阿Q的轉換， 是無奈之下的忍辱。
而悟者， 是完全沒有忍， 根本不需要忍。
佛教常說忍辱波羅蜜。
我如果沒有記錯， 曾經寫過一篇《忍辱波羅蜜》。
我在彼文中說：“忍辱波羅密的最高境界， 就是沒有忍。”
前段時間我們和菲律賓關於黃岩島的主權起了爭執。
報紙上發表社論， 《忍無可忍， 就無需再忍》。
這是準備動武之前的最後通牒， 是威嚇的意思。
這和我說的“忍辱波羅密的最高境界， 就是沒有忍。”是兩個完全不同的意思。 我想大家應該能體會到。
阿Q受了， 他的對治法就是精神勝利法。
發表社論的人受了， 他主張的對治法就是動武開戰。
而世尊是完全不受， 如如未動。
佛弟子隨緣250 說：
“覺空大師，您好，看了很多您寫的文章，受益匪淺。今天來一是感激還有是請教問題，您說開捂者會轉換，能把煩惱轉化成菩提，這和啊Q精神不是一樣嗎？他們之間有什麽不同嗎？這也是我想了很久的問題。希望您能賜教。”
他們之間的不同， 你看清楚了嗎？
他們之間的不同就是佛於眾生之間的唯一差別。
佛不受。
眾生受。
你什麽時候不受了， 你就是佛。
我告訴你不受就是佛， 是沒有用的。
佛弟子們一定要自己參透為什麽會不受。
不受， 不是一種修來的境界。
不受， 是本來如此。
本來麵目決定了不可能受。
佛性恒在， 不受。
恒在就決定了不受。
我在這裏要重提我師父的四字真言：“恒在， 不審。”
不受， 就不審。
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