中國最偉大的僧人是誰？
2016-04-29 鬼腳七 鬆堂齋
中國最偉大的僧人玄奘----行走【15】
文/鬼腳七
藍蓮花許巍 - 時光·漫步
最近看了不少佛教方麵的書，印象最深刻的一本書，莫過於《玄奘法師傳》了。當年玄奘為了求法，一路西行十七年，行程五萬裏，九死一生，終於求得真經回到長安。
當有朋友讚歎我的行走時，我會覺得汗顏。我行走兩千公裏，道路條件那麽好，沒有生命危險，一路還時不時有人過來護持，相比玄奘，又有什麽值得稱讚的？
說到玄奘，以前我隻知道西遊記裏的唐僧，對玄奘了解甚少。2016年的春節，我住在西安大雁塔附近的亞朵酒店。大年初一一大早，我去了大慈恩寺，那裏有大雁塔，有玄奘的雕像，還有三藏玄奘院。
人生就是這樣，某個時刻，某個地點，時空交匯，有些東西就會在你內部滋生。
我對玄奘的感情就是在那一刻開始滋生的。
後來每當有人跟我聊起玄奘，我都很感慨，我說玄奘是中國佛教史上最偉大的僧人。然而，雖然玄奘一生傳奇輝煌，但他的一生也很有悲劇色彩。每每想到玄奘的一生，既有感動，又有悲戚，潸然淚下！
今天用這篇文章，記下我對玄奘的印象，把玄奘的故事講給你聽！
1 少年玄奘
小時候老師總喜歡問：“你為什麽而讀書？”
我在行走的路上時，也有人不時問我：“你為什麽出家？”我不知道該怎麽回答。
中國古代，不是所有人都能出家的。僧人的度牒需要考試，還需要有名額。據說是條件好，學識高的人，才可能成為正式的出家人。
隋朝末年，一日，隋煬帝下詔在洛陽招考，計劃剃度十四名僧人。當時玄奘才十三歲，年紀太小不能應試，一直在僧人考試的門外徘徊。當時負責度僧的官員叫鄭善果，見玄奘一直不肯離開，就問他是誰家的孩子，玄奘自報家門後，鄭善果又好奇的問：
“出家意何所為？”
“遠紹如來，近光遺法。”玄奘堅定地回答。
（大概意思：從遠了講，我要繼承如來佛祖的家業，從近了講，我要把佛教佛法發揚光大。）
鄭善果聽了之後大為驚歎。也難怪，一名才十三歲的小沙彌，說出這樣的話，確實讓人驚歎。鄭善果當時就破格錄取了玄奘，他對同僚說：
“誦業易成，風骨難得。若度此子，必為釋門偉器。”
（大概意思：文字記誦的工夫容易練成，而先天的風骨最難得，如果剃度這個孩子，將來他必定成為佛門非常偉大的人物。）
我想起周恩來總理小時候說的話：為中華之崛起而讀書。
玄奘出家後，確實不同凡響，跟他二哥一起住在洛陽淨土寺，好學不倦，過目不忘，天資過人。和僧人一起聽課，有些僧人聽不懂，課後過來向玄奘請教，玄奘就給他再講一遍。玄奘很快名聲就傳遍了洛陽，那年他才十三歲。
說玄奘天資過人有過目不忘的本事，估計是後人有些誇張了。幾乎所有的偉人，後人在立傳的時候，都會誇大他們的天資。但玄奘勤奮、刻苦、好學一定是真的。
剃度了還不算正式的比丘，隻能算是沙彌，正式的比丘要受具足戒。玄奘受具足戒是在成都大慈寺，那年他二十歲。
我在成都的時候，特地去了大慈寺，就在春熙路附近。那裏有玄奘的雕像，還有一塊牌匾：玄奘來處。
隋朝滅亡，兵火相交，唐朝初建，百廢待興。此時玄奘一直在外遊曆，拜訪名師。玄奘從洛陽到長安，從長安到成都，從成都到湖北荊州，在荊州天皇寺講法後，又去了相州（河南安陽）、趙州（河北趙縣），拜訪了高僧慧休法師、道深法師，最後又回到了長安。問學於法常、僧辯兩位大師，被大師稱為“佛門千裏駒”。
此後，年輕的玄奘真正聲名鵲起，譽滿京城。
2 踏出第一步
玄奘去印度取經的初衷，說法不一。有人說是玄奘想探索佛法的真諦，有人說是看見眾生疾苦。按照史書記載，當時佛經流傳到中國的數量有限，而且大多經書翻譯質量不行，包括一些大師的見解，也有矛盾和出入之處。於是玄奘起了去印度求法之心。
當時最吸引他的一部經書是《瑜伽師地論》，是彌勒菩薩在兜率天親口述，無著菩薩記錄的。
彌勒菩薩是誰啊？大家應該很熟悉，大部分寺廟的第一尊佛像都是彌勒菩薩，大肚彌勒菩薩。一般放在天王殿，左右分別是四大天王。彌勒菩薩身份特殊，是釋迦摩尼佛滅度後，下一個降生的佛：彌勒佛。是佛陀授記過的（預言的意思），大家以後再看見彌勒菩薩，一定要誠心頂禮：）。彌勒菩薩講的法當然十分重要！《瑜伽師地論》是一部很重要的大乘經典。
玄奘動了取經的心思後，一方麵做積極的準備，例如鍛煉身體，學習古印度文，收集地圖，召集同行者什麽的；另一方麵多次給朝廷上書，祈求朝廷能同意。
偉大的人之所以偉大，不隻是在於他們取得了偉大的成果，還在於其過程之艱辛。玄奘之所以偉大，也在於他取經的過程中，一路障礙重重，磨難重重。第一個障礙就是皇上給他的。
西遊記中，唐僧是唐太宗的禦弟，是唐太宗支持他去取經的。但真實的情況卻正好相反，當時唐太宗明確規定，不許玄奘西行取經。理由是當時剛剛建國，突厥威脅很大，擔心奸細混入混出。
但玄奘立誌西行，皇上不同意，他就決定“冒越憲章，私往天竺”，自己偷偷去。恰逢當時鬧饑荒，玄奘混在饑民人群中溜出長安城，踏上了西行之路。那一年，是公元627年（也有記載是公元629年），玄奘29歲。
曆史記載玄奘602年出生，627年應該是25歲，629年也隻有27歲，但很多地方都記載玄奘出發的時候是29歲。我也不知道古人年齡是怎麽算的，難道是厲害的人就可以多算幾年虛歲？不過這並不重要，重要的是，玄奘當時對未來會發生什麽，完全不知道，他毅然決然地踏出了第一步！
很多事情就是這樣，敢於踏出第一步很重要，一旦開始，向前走的信念會不斷激勵你！如果想太多，經常會被困難嚇倒。我在想，如果玄奘知道後來會遇到的困難，說不定會放棄取經的想法......
3 使命和夢想
我的行走，跟玄奘沒法比，但我一路上都受玄奘故事的激勵。出發時，師父告訴我：一路向西，不要回頭。我很幸運，出發時有個給我送行的師父，但玄奘沒有，他是一人偷偷西行的，還要偷渡過關卡。
玄奘在途中經過蘭州到涼州（姑藏），繼晝伏夜行，至瓜州，再經玉門關，越過五烽，渡流沙，備嚐艱苦，抵達伊吾（哈密），至高昌國（今新疆吐魯番縣境），受到高昌王麴文泰的禮遇......
玄奘沒有取到真經之前，也沒有回頭。第一次艱難的考驗就在大漠裏。這個故事一定要講講，因為我每次想到這裏，都會淚流滿麵。
過沙漠之前，玄奘本來騎著一匹大白馬，但有個老頭跟他換了一匹瘦小棗紅馬，說老馬識途。玄奘用棗紅馬馱著水和幹糧就進入了大沙漠，但玄奘一直沒有找到水源，而且還把帶的水囊掉在沙地裏了。
沙漠裏沒有水，就等於沒有了生命。玄奘他正準備向回走，重新裝水後再來的時候，忽然想起自己立下的誓言：寧願向西一步死，絕不向東一步生。玄奘毅然選擇了繼續向西！一路向西，不再回頭！
接下來他在沙漠裏，滴水未進過了五天四夜。人困馬乏，奄奄一息了。那天晚上涼風吹來，玄奘感覺精神一震，老馬也豁然站起，馱著玄奘朝另外一個方向奔去，走了數裏，居然看見了青草數畝，還有一個水池！得救了。
我們現在經常說自己在完成使命追求夢想，但遇到一點困難就放棄了。什麽才是真正的使命和夢想？
我覺得敢把自己的命賭進去的夢想才是真正的夢想。如果不好判斷，就問自己一個問題：如果做這件事情，很可能會死，你還要做麽？如果答案是肯定的，那麽這真是你的夢想。
有人問現在社會還有這樣的人嗎？
有的。真的有！我這次行走遇到了一些真修行人，其中有人把佛法和眾生看得比自己生命還重！
有人說你怎麽知道？他們說說你就信了？
我告訴你我信了，當然不是因為他們是這麽說。你隻要知道我也不真是個傻瓜就好。
關於什麽才是堅持夢想。玄奘的行為給了我們很好地詮釋，接下來再講一個故事。
西遊記裏唐僧是禦弟，真實的玄奘也是禦弟，但不是唐太宗的禦弟，而是高昌王麴文泰的禦弟。這裏有一段故事。
當時高昌王麴文泰是個漢人，知道玄奘要去印度取經，就邀請玄奘從高昌國經過。
到達高昌後，高昌王對玄奘十分欽佩，誠懇邀請他留下來當國師。被玄奘拒絕了。高昌王很生氣，說要麽留下來當國師，要麽遣送回大唐。玄奘陷入了絕境，用絕食表達自己的態度，一連三天，滴水不進，第四天陷入了昏迷。
高昌王心生愧疚，稽首謝罪，後來結拜為兄弟，準備了很多物資財寶，送了他四個弟子，派了一直隊伍護送玄奘。
這又是一次生命和夢想的選擇，還包含了對名利誘惑的抵製。
後來唐代的義淨三藏法師也去印度取經了，隻不過走的是海路。他寫了一首詩來紀念那些求法的高僧們：
晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。
去人成百歸無十，後者焉知前者難！
路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫。
後賢若不諳斯旨，往往將經容易看。
4 誘惑
說到誘惑，玄奘這一路可謂誘惑甚多。
高昌國，是一個小國，玄奘拒絕了，還好理解。但後來取經回來的時候，舉國歡慶，唐太宗盛情款待，一直邀請玄奘還俗，跟他一起治理天下。但還是被玄奘拒絕了。
西遊記裏有個妖怪用美色誘惑，還有女兒國王要以身相許，這些應該都是小說家杜撰出來的。對於一個出家人來說，對佛法的追求，需要有堅定的道心。玄奘就有一顆堅固的道心。
拒絕權利和美色，對於出家人來說還好理解，畢竟出家人以修道為本，尋求解脫生死，超脫輪回。玄奘也不例外。
玄奘在印度遊曆了十多年，在那爛陀寺就呆了好幾年，聽戒賢法師講了三遍《瑜伽師地論》，還學了很多其他經典。由於玄奘天資過人，學得很快，在那爛陀寺也創出了些許名聲。因為一件事情，玄奘的才華得到了當時佛教和其他教派的認可，可謂聲名赫赫。
一天一個順世外道婆羅門高手，專程來那爛陀寺下戰書，寫了四十條大義，並誇口說：“如果有人能駁倒其中一條，我就以頭謝罪！”
連續好多天，那爛陀寺都無人敢出來迎戰。（我猜當時寺廟一定很尷尬，被堵門了好些天，都無人應戰啊！）
玄奘知道這件事，就讓侍者把這些論義全部撕掉，算是應戰了。經過一番辯論，那個婆羅門起身認輸，就要自盡。玄奘說：“佛門慈悲，我不要你的命，做我的奴仆好了。”婆羅門感恩不盡。
後來這位婆羅門教了玄奘很多小乘經典，玄奘也恢複了他的自由身。從此以後，這位婆羅門到處宣揚玄奘的學問和道德高尚。
玄奘在那爛陀寺時，地位日益提高。那爛陀寺是世界佛教的中心，如果留下來，既有地位，又可以深入研習佛法，對任何一個僧人來說，這是多麽大的誘惑啊？！
但玄奘此時還是做了一個重要的選擇：回到大唐！
回來的路途順利很多，一路有隊伍護送，帶回佛經526策、657部，還有諸多佛舍利和佛像等，終於抵達大唐長安。
那一年是公元645年，距玄奘西行出發十七年，玄奘四十五歲。別算具體數字啊，都是曆史記載，年齡有些對不上，總差一兩年。不過這些不重要，重要的是玄奘終於回來了。
玄奘剛回來，舉國歡慶，聽說長安城都水泄不通，瑞像頻出.......讓玄奘沒有想到的是，接下來的歲月，一直到圓寂，他的人生充滿了“悲劇”。當然，這個悲劇也隻是我認為的悲劇.......
5 悲劇
玄奘回來的時候，當時唐朝推崇的不是佛教，而是道家。唐太宗李世明，自認為是老子的後代，老子姓李名耳啊，都姓李。老子又是道家的鼻祖。加上當時身邊有一些不錯的道士，皇上很推崇的是道家而不是佛教。之所以重視玄奘，是因為唐太宗很重視人才。
看看玄奘和唐太宗的對話，就知道玄奘有多麽不容易了。唐太宗召見玄奘的時候問：
“法師出國取經，為什麽不向朕報告呢？”
“我出國之前，也曾再三啟奏，因為撐微願淺，未能獲得朝廷的批準。知音求法慕道心切，所以才私自出境，深感慚懼........”
“法師是出家人，自然與俗人不同.....常念這一路上山川阻遠，法師竟然能來去自如！”
“我聽說乘疾風者，造天池而非遠；禦龍舟者，涉江波而不難。
自陛下握乾符，清四海，德籠九域，仁被八區，淳風扇炎景之南，聖威鎮蔥山之外。
所以戎夷君長，每見雲翔之鳥自東來者，猶疑發於上國，斂躬而敬之，況玄奘圓首方足，親承育化者也。既賴天威，故得往還無難。”
看見最後一段了吧。玄奘說我之所以能取經順利，完全是因為陛下英明神武四海升平啊，那些外國人都敬重咱們大唐，所以都很恭敬.......
這個馬屁拍得好吧。唉，看到這裏我隻能說玄奘真的很不容易，一個得道高僧，為了佛教的發展，也不得不低頭。
玄奘這一路取經影響力太大，他的故事不隻是沿途的國家知道，連本國的老百姓都口口相傳。這時唐太宗動了心思，於是極力邀請玄奘還俗輔政。唐太宗想：要是這樣的人都在朝為官，何愁百姓不安居樂業啊！
玄奘當然不會同意了，於是以皇上英明神武自己才疏學淺為托詞，同時說自己取完經回來，都還沒有翻譯為借口，所以準備到嵩山少林寺去翻譯經典。
嵩山少林寺在河南，離長安還蠻遠的，隻要能遠離長安，玄奘也就自由了。但唐太宗明確的說：
“譯經不必在深山，我建了弘福寺，專為三藏經典而建，也以此功德為先母穆太後祈福。弘福寺禪院幽深虛靜，法師大可安心翻譯。所有費用我來出，你就別走了。。。。。”
就這樣，玄奘接下來十幾年，幾乎都沒能自由行動，隻是在皇上規定的幾個寺廟翻譯經典。對於一名得道的高僧來說，十幾年不能外出遊曆，不用外出弘法，這是一種什麽樣的感受？
期間，玄奘為了弘揚佛法，多次找了機會上奏，讓唐太宗幫助寫序。每次上奏都是溢美之詞滿篇，等到第三次的時候，皇上終於答應了，寫了一篇《大唐三藏聖教序》，共七百八十一字，敕令放在眾經之首。為了這個聖教序，玄奘也算是費盡了心機。
期間還發生了一件讓玄奘很尷尬的事情。
玄奘有個很有才華的弟子辯機，《大唐西域記》就是由玄奘口述，辯機筆錄潤色的。辯機年輕有為，翻譯了很多經典，成了玄奘最得力的譯經弟子之一。辯機不隻是有才華，而且長得英俊，法相端嚴。後來被高陽公主看上了。
高陽公主在曆史上是有名的膽大好男色，但她眼界很高，一般人看不上。她看上了辯機，辯機也逃不掉了。和高陽公主發生關係，這不知是辯機的幸運還是不幸。
後來由於公主相贈的金寶神枕被盜一事牽連，此事敗露，唐太宗很生氣。高陽公主敢作敢當，就承認了，她覺得自己是皇上的女兒，也沒什麽大不了的。但唐太宗一怒之下，把年輕的辯機腰斬了！高陽公主也傻眼了.......
這件事情看上去跟玄奘沒啥關係，但玄奘當時一定很難堪！你想啊，自己是得道高僧，自己的得意弟子，出了這種事情，皇上也沒有給自己任何麵子，直接把他腰斬了........
等唐太宗駕崩，唐高宗李治繼位，玄奘又找了個機會又上奏祈求去少林寺：“望乞骸骨，畢命山林，禮誦經行，以答提獎”。沒想到高宗還是拒絕了。
玄奘隻好繼續埋頭譯經，總共翻譯經典75部，1335卷。後來，他感知到自己時日不多，開始交代後事。公元664年二月，玄奘病故，享年62歲。（這次數字對了，是我自己算的）
6 尾聲
2016年大年初二，我在護國興教寺掛單，住了一晚，那裏有玄奘的舍利塔。行走到成都後，我在文殊院掛單，在文殊院藏經樓叩拜了玄奘的舍利。我記得當時自己淚流滿麵。
後來每每我念《般若波羅蜜多心經》的時候，經常會想起玄奘。目前流傳最廣的《心經》就是玄奘翻譯的，每天誦《心經》，就是在向玄奘大師致敬！
在誦《心經》時，我頭腦裏經常會出現一幅畫麵：
一個四五十歲的僧人，在昏暗的燈光下，用毛筆快速的寫著：是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減.......
筆鋒向下運轉，我感受到一種寧靜，也感受到一種無奈......
現在佛經看起來容易了，不過想起義淨法師寫的詩：後賢若不諳斯旨，往往將經容易看。那些經書都是聖賢們用生命換來的，一定要珍惜........
文章的最後給大家看一個視頻，韓磊演唱的《千年一般若》，歌詞也寫得很好：
雪山沙漠 古國 恒河日落
菩提樹 天竺僧 那爛陀
萬水千山 求真經 度苦厄
唯有故土難離舍
苦難 化成了傳說
誦聲阿彌陀佛 可解脫
千載風雲過
滄海平 桑田沒
唯留世間一般若
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