穀神不死，是謂玄牝

所有跟帖： 

• 覺得《道德經》第六章，如果反著讀會比較容易理解一些。“是謂天地之根”，講的是假如把天地比做一棵樹，那麽 -Shubin- ♂ (970 bytes) () 02/24/2024 postreply 08:50:52

• 看得出Shubin兄是認真讀過老莊的，說的是內行話。除了“反著讀”的樹根解，其它解釋都見過。樹根解在理，令人耳目一新。 -來罘- ♂ (426 bytes) () 02/24/2024 postreply 09:30:09

• 謝謝表揚。覺得老子講的是天地之上的幾個層次，科學現在還沒能進入。理論本身的自圓其說用處不大，隻有 -Shubin- ♂ (756 bytes) () 02/24/2024 postreply 09:47:25

• 龍潭今語的文章的確發人深省。短短一段文字，{ 諧(皆)，俄(我)，扶(夫) }，三個字都存在歧義。連文字層麵的基礎解讀都 -來罘- ♂ (361 bytes) () 02/24/2024 postreply 10:30:17

• 他有幸見到49年之後出土的《老子》帛本簡本，比古人有優勢，但是人家確實下了很大功夫。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 02/24/2024 postreply 11:23:45

• 還原版《道德經》收下了，他日得閑，定細細品味。找到武訓的感覺了，驢也隻馱四袋，我已肩有兩袋，爭取不趴下。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 02/24/2024 postreply 12:11:32

• 來福我給你提點意見吧 -donau- ♀ (1242 bytes) () 02/24/2024 postreply 23:26:46

• 我其實這幾天一直在跟一個研究非洲文化的教授聊他提到語言和文字這些。應該以後有機會跟你多說一點 -donau- ♀ (0 bytes) () 02/24/2024 postreply 23:28:24

• 翹首以待。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 02/25/2024 postreply 06:34:02

• 好意心領了。坦白地說，是意識流在作怪，想到哪寫到哪，圖個一吐為快。文章寫出來就是給人看的，肯定會在意讀者的感受。 -來罘- ♂ (552 bytes) () 02/25/2024 postreply 06:31:26

• 那你這一段就寫的很好啊。哪怕你就這樣開篇都好。因為這是你自己的東西。你如果稍微充實一下會非常有自己的特色 -donau- ♀ (54 bytes) () 02/25/2024 postreply 08:28:37

• 明白。日後要向馬季學習，遇到類似情況，先喊一嗓，鄉親們，閉眼呐。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 02/25/2024 postreply 09:22:48

• 我也提個意見：）你文章是怎麽發出來的，看起來像photocopy, 讀起來很費勁：） -JSL2023- ♂ (351 bytes) () 02/25/2024 postreply 20:08:32

• 我在這裏聊過一點Kurt Goedel啊。你到時提醒我了等我把GEB發上來 -donau- ♀ (0 bytes) () 02/25/2024 postreply 22:23:49

• Goedel在這裏 -donau- ♀ (88 bytes) () 02/25/2024 postreply 22:30:52

• WXC字庫不支持楔形字，轉換成PDF，但文件太大且手機看不了，最後被逼成GIF/JPG圖形。你若有好建議，我肯定從善如流 -來罘- ♂ (251 bytes) () 02/26/2024 postreply 08:14:16

• 我是用手機Docs打草稿，然後全拷。圖片好像有點問題。有苯方法另加圖片，但麻煩：） -JSL2023- ♂ (0 bytes) () 02/26/2024 postreply 11:04:56

• 提起手機，一把心酸淚，我肯定是指望不上它了。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 02/26/2024 postreply 11:56:26

• 我剛才試了一下這個流程供參考： -JSL2023- ♂ (681 bytes) () 02/26/2024 postreply 13:23:37

• 我試試。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 02/26/2024 postreply 15:23:37

• 如果你的圖片放在任何人都看得到的地方，那就直接用這個html加圖 -JSL2023- ♂ (226 bytes) () 02/26/2024 postreply 15:46:47

• 查了一下楔形字的來源，知道你的難處了。我岀了個壞主意：） -JSL2023- ♂ (0 bytes) () 02/26/2024 postreply 15:55:51

• 理解萬歲！ -來罘- ♂ (0 bytes) () 02/26/2024 postreply 16:51:02

• 也就是說，農業和畜牧業，都是靠‘重生’而‘不死’興旺的，是麽？ -木有文化- ♂ (0 bytes) () 02/25/2024 postreply 23:32:28

• 這哪裏是提問，這是點化。這兩個概念恍惚過，但硬是沒能具體化。還有，逾越二字也是從你那來的。一並謝過。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 02/26/2024 postreply 08:16:02

• 道德經裏有“複命”的說法：“夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命 ... ".。至於說”不死“， -Shubin- ♂ (90 bytes) () 02/26/2024 postreply 09:36:54

• 我是這樣恍惚的，具體的一茬穀物死了，結下種籽，來年重生。作為抽象的物種，穀物因重生而不死。所有生物皆如此。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 02/26/2024 postreply 10:05:59

• 覺得虛靜恍惚大約是觀察者的狀態， 感知到 “萬物並作” 。“複命曰常”，沒複命也有可能。天長地久，以其不自生，故能長生。 -Shubin- ♂ (92 bytes) () 02/26/2024 postreply 16:34:46

• 這表明，老子的眼界不限於生物，思想也不受製於神鬼。天地既無生，何談死不死？ -來罘- ♂ (0 bytes) () 02/26/2024 postreply 17:16:01