康德早就批評了笛卡爾，人類在現象世界，上帝在本體世界，證明不了，隻能“因信稱義”

所有跟帖： 

• 其實康德也有問題，因為他除了淺層思維-我不是開玩笑，沒有發展出真正的深入觀察方法。其實佛教非常完整，不過不是任何人都準備 -freemanli01- ♂ (2067 bytes) () 01/01/2024 postreply 11:43:29

• 話不要太大，康德是公認的近代歐洲最偉大哲學家。老毛子占了柯尼斯堡也不敢把康德墓遷出，現在把柯尼斯堡大學改名為康德大學 -viBravo5- ♂ (0 bytes) () 01/01/2024 postreply 11:56:17

• 這個事兒，基本上看方法，某些方法，到了一定程度就過不去了。必須換方法。佛教和科學都講究觀察，不過要觀察也必須會設計觀察方 -freemanli01- ♂ (611 bytes) () 01/01/2024 postreply 12:00:38

• 科學給人類駕馭自然的工具，佛教呢？自心是主觀範疇內的東西。主觀的東西是無法對標的。 -viBravo5- ♂ (0 bytes) () 01/01/2024 postreply 12:07:34

• 這確實是兩個方向。我的理解是，東西方二者必然獨立發展，很難在一個文化裏同時成長。但是到了成熟階段，才可以相遇並互補 -freemanli01- ♂ (2455 bytes) () 01/01/2024 postreply 12:14:08

• 社會資源是用來為人類生存，發展科學是為人類更好地生存。如果社會資源傾斜到佛教人類能更好地生存？ -viBravo5- ♂ (0 bytes) () 01/01/2024 postreply 12:26:43

• 還是那句話，人類的問題包括生死+生活。科學隻解決生活問題，宗教解決生死問題。更根本上說，解決了生死問題後，生活更無憂享受 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 01/01/2024 postreply 12:29:24

• 笛卡爾不認為發展科學是為人類更好地生存 -波粒子3- ♂ (0 bytes) () 01/01/2024 postreply 13:33:39

• 另外，事實是佛教解決了主-客觀的問題和迷惑，不過很深。而這是西方哲學無法解決的問題。而且佛教最終一定突破物理限製 -freemanli01- ♂ (399 bytes) () 01/01/2024 postreply 12:16:48