從上帝造人說起，淺談一個基督教的'異端'分支

對聖經有研究興趣的同學都應該知道，「創世紀」第一章和第二章，記載了兩段“上帝造人”的故事：

第一章，是我們都很熟悉的“神創天地/工作了六天/星期天休息”版本。在這個版本裏，在第六天上，「神照著自己的形象創造人；... 他所創造的有男有女。」

第二章，是我們都很熟悉的“亞當/夏娃”版本。在這個版本裏，「神用地上的塵土造成人形，把生氣吹進他的鼻孔裏，那人就成了有生命的活人，名叫亞當。 ... 神用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她（夏娃）到那人麵前。」

為什麽上帝造人的事跡，會描述兩遍，而且略有不同（甚至衝突）呢？

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有一種稍微不求甚解的解讀，是說第一章是泛泛的寫“上帝造人”，第二章是更詳細的描寫造人的細節。不衝突，沒毛病。

另一種相對‘學術嚴謹’的說法，號稱底本學說（Documentary Hypothesis），是考古+科研+猜想：從句式，語法和用詞看，舊約應該來自於不同的源頭，也就是不同時代，不同族群的猶太部落傳下來的。

創世紀第一章屬於祭司典（P-Source），第二章屬於耶和華典（J-Source）。後來舊約定型成書時，編輯者把這兩個源頭的記載都加進了聖經。

比如在祭司典（P-Source）裏，上帝一般被稱為 Elohim 或者 El Shaddai，相對比較遙遠，光輝，和偉大（確實如第一章）；

在耶和華典（J-Source）裏，上帝一般被稱為 YHWH，相對和人類比較近，比較親密；更重視人和土地的緊密聯係（確實如第二章）。

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但今天我主要想介紹一個‘異端’基督教分支：靈知派（Gnosticism）。

如果你仔細想想，今天的基督教其實是挺特殊的：比如我們中國文化崇拜孔子吧，是崇拜他的智慧學識，把他傳下來的“學問”-「論語」奉為最高智慧，而不是專崇拜他這個人。

即便是“拜神”，比如釋迦摩尼，我們也是要追求鑽研佛經大義，佛的智慧，而不是專注於佛本尊。

在公元最初的兩三個世紀，基督教也有類似的派別，靈知派 / Gnosticism。 這個名字來自希臘語 Gnosis，Knowledge / 知識。他們相信，耶穌基督給人類帶來了特殊的知識和智慧：我們需要通過學習這些神秘知識，而不是信耶穌本人，來得到救贖。

在這個方麵，靈知派和 儒家/佛家/武林中人得到神功秘籍，或有些許相似。

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因為是近兩千年前，那時候根本沒有 J-Source,P-Source 這套理論，靈知派自然不會采用底本學說，他們也不采用‘不求甚解’學說。

他們的解讀？神真的創造了人兩次。

靈知派最核心的理論，是我們這個世界是一個'惡神' Yaldabaoth 創造的。這就解釋了人世間的諸多苦難。

靈知派認為，創世紀第一章，「神照著自己的形象創造人。。。」，造出的是人類的靈魂，Divine Sparks。這些 Spark 是有靈性，有神性的，是好的。（照著神的形象）。

但惡神很快發現了自己的疏忽：這些 Spark 太強大了。於是有了第二次造人：神用‘地上的塵土’捏出了亞當夏娃，其實是造了個低級的模子，把這些 Spark 吹進他的鼻孔。

換句話說，第二輪的造人，是惡神用人的物理模子，Physical Body，那那些有神性靈性的 Spark, 給囚禁了起來。

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而救贖，Salvation，就是通過耶穌基督留給我們的神秘“知識”，Gnosis，指引這些 Spark 擺脫肉身的囚禁，與真神/好神重聚。

真神是 Barbelo，是 Aeon，還有惡神 Yaldabaoth 的媽媽，Sophia，和其他。

靈知派有一個比較有趣的理論：基本所有的 Spark 最後都會得到救贖。即使我（肉身）是個頑冥不化的壞蛋，囚禁在我身體裏的 Spark 在我這兒沒救了，但我死後，這個 Spark 會被囚禁到下一個肉身之中。

這就有點兒類似佛教中的輪回：多經過幾個輪回，早晚會碰上個有知識有文化的載體，讓這個 Spark 回歸永生。

所以靈知派雖然有很悲觀的開始（整個世界都是惡神創造的），卻有個令人充滿希望的結局。

所有跟帖： 

• 我順著你的話題說一個我的觀察吧 -donau- ♀ (1216 bytes) () 12/05/2022 postreply 00:15:49

• 基督教在歐洲已經逐漸式微，挺可惜的 -木有文化- ♂ (0 bytes) () 12/05/2022 postreply 08:47:23

• 在聖經的語境裏，教會荒涼信徒愛心冷淡恰恰是聖經預言基督再來的特征之一，所以根本不是事：） -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 12/05/2022 postreply 10:01:23

• 我不覺得這些可惜啊。我覺得如果它應該式微那就式微好了。看這就是左派和右派的差別。我們永遠樂觀 -donau- ♀ (0 bytes) () 12/05/2022 postreply 11:40:03

• 猜想 -糯米粥- ♀ (297 bytes) () 12/05/2022 postreply 09:46:45

• 你這個說法當然不是完全沒有道理。但是另外一個就是土豆說的，這是簡體中文的地盤 -donau- ♀ (0 bytes) () 12/05/2022 postreply 11:33:43

• “wxc看到的世界跟咱們生活的小世界不一定完全一樣”，這句話有什麽意義嗎？？這類既加了“不一定”又有“完全” -土豆-禾苗- ♂ (5173 bytes) () 12/05/2022 postreply 13:07:47

• 我偏偏就生氣了？怎麽辦？ -糯米粥- ♀ (887 bytes) () 12/05/2022 postreply 13:52:16

• 對了， -糯米粥- ♀ (325 bytes) () 12/05/2022 postreply 13:55:42

• 話說俺們村摩門教的人很多，走街串巷傳教的小夥子很帥 -顫音- ♂ (0 bytes) () 12/05/2022 postreply 08:00:36

• 現在還有“新派”為此難點提出：兩（多）次造人說。第一章的造人， 因為人類罪惡，被滅絕了。因此，有第二章的再造人亞當夏娃 -和氣客氣- ♂ (1103 bytes) () 12/05/2022 postreply 09:20:32

• 說到 -糯米粥- ♀ (501 bytes) () 12/05/2022 postreply 09:37:35

• 這段視頻講的挺好的 -木有文化- ♂ (0 bytes) () 12/05/2022 postreply 20:45:25

• 以前讀聖經的時候注意到這個看似的“矛盾”不同記載，裏麵比較難解的是第一章說“植物”在造人之前，而第二章“植物”在造人之後 -未完的歌- ♂ (358 bytes) () 12/05/2022 postreply 10:08:05

• 我傾向接受這個靈知派，可以用牛頓定律vs牛頓手稿 和 亞裏士多德傳統來比喻 -freemanli01- ♂ (10608 bytes) () 12/05/2022 postreply 10:11:50

• 靈知派就是諾斯底主義，記得看過解經說聖經裏約翰那幾卷書裏指的異端就是針對當時剛出現的諾斯底主義 -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 12/05/2022 postreply 10:36:10

• 我接受的是“上帝、本體可知“這個理念，至於方法，如何做才能真的如實知道，這可能是第二層的問題。基督教判異端，佛教判外道 -freemanli01- ♂ (301 bytes) () 12/05/2022 postreply 10:40:22

• 特意登陸上來讚你的貼。推薦單獨發個主貼。 -hongloumeng- ♀ (0 bytes) () 12/06/2022 postreply 13:43:25

• 謝謝hongloumeng，您是同道中人所以能欣賞。我現在慢慢在轉變自己的心態。認識、接受不同的人真的有不同的需求和認知 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 12/06/2022 postreply 16:12:33

• 新月沃土牧羊人圍著篝火講的從前的故事，，， -久經沙場的槍- ♂ (0 bytes) () 12/05/2022 postreply 10:24:49

• 靈知派和我自己對基督教的理解比較接近，雖然從未想過惡神創造世界 -老鍵- ♂ (171 bytes) () 12/05/2022 postreply 10:37:07

• 印度人腦洞大一點，看看印度的： -陶陶三- ♂ (1071 bytes) () 12/05/2022 postreply 10:59:35

• 錯。不是我們，我們是5000年多一點，你是5000年多一點-500+-300 -donau- ♀ (0 bytes) () 12/05/2022 postreply 11:32:43

• 給你個具體的： -陶陶三- ♂ (193 bytes) () 12/05/2022 postreply 14:13:03

• 我覺得對文體的過度讀解是問題所在，本來聖經的古希伯來文體就像詩篇一樣，有它的獨特架構和順序，未必是現代人看的那種順序。 -咲媱- ♀ (189 bytes) () 12/05/2022 postreply 14:14:35