《一切如期如願----寫在七月底中美元首會談後》

中美元首視頻會議終於如期地在美東時間7月28日上午8點半舉行了。

 

看看來自華盛頓的新聞稿，有一種如釋重負的感覺-----大戰一時半時地還不會發生。

 

新聞說雙方討論了美國眾議院議長佩洛西訪問台灣的問題，也討論了諸如烏東和台海及貿易等問題。

 

按照該新聞所傳遞的信息來看，這些問題都並沒有涉及到地區勢力平衡問題----地區勢力範圍問題----更不會影響到世界長期以來已經形成的均勢格局問題。也就是說美國目前還無意觸動中國在東南亞的霸主地位，中國也暫時不會挑戰美國的全球秩序。而烏東地區和台灣問題，都是大國博弈餐桌上的佐菜，它們懸而未決的國際地位對當前的威斯特伐利亞體係下的秩序不會造成根本性的衝擊。討論一下是國際政治中的互動行為，是探索爭奪與合作之下可能存在的彈性空間。

 

中美視頻會談討論中的這些問題在我兩天前的《中俄的同盟或不同盟-----寫在七月底的中美首腦會談前》一文中都有提及-----也一如文中所預料和定位的那樣-----屬於非影響到敏感的軍事對峙均勢失衡問題的範圍，中美都有意識地在避免走向可能導致最後攤牌的那一步。應該說這是理智的。

 

盡管美國眾議院議長佩洛西訪問台灣的事宜被炒得熱火朝天，但這隻會是一種試探行為，在這樣的互動中，雙方互探虛實，結果當然是會各有所得，但與大局無礙----不會有致命性的衝擊波產生。隻要雙方沒有采取對當前世界格局產生破壞性的實質步驟，那麽這樣的平衡均勢就會繼續存在下去，直至國際政治博弈中的兩極化越來越明顯。

 

不過這樣的情形在任何一方出現明顯的失誤前是不會發生的。人們對過去幾百年中均勢的產生到被破壞再到均勢的再形成都還記憶猶新，也會對因均勢的消失而導致的二次世界性大戰帶來的災難有切膚之痛，所以在目前多極世界中，要形成大戰的可能性是微乎其微的。

 

世界均勢是如此的重要，是一個戰爭與和平的風向標，人們應該隨時地關注它的變化，以免大難臨頭還渾然無知的尷尬。

 

關於均勢的產生，消弭以及是如何對應，作者在《中俄的同盟或不同盟----寫在七月底的中美元首會談前》一文中有過介紹，可供讀者參考。鏈接如下：

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所有跟帖： 

• 老鍵已經喊了很久了，要粗大事了，沒人理他。 -核桃小丸子- ♀ (0 bytes) () 07/28/2022 postreply 21:58:09

• 沒問問他指的是什麽事？ -沙夫子- ♂ (0 bytes) () 07/28/2022 postreply 22:34:44

• 世界的均勢來源於國家的均勢，國家的穩定來源於權力的的製衡，三權分立，否則會掉坑裏。這個推理對不對？ -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 07/29/2022 postreply 04:23:09

• 這裏講的是國際政治範疇內的均勢。它與參與國的政體形式無關。而這種均勢平衡 -沙夫子- ♂ (279 bytes) () 07/29/2022 postreply 05:40:37

• 我的問題是，國際為什麽要力量平衡？因為人性有弱點。那麽人性的弱點對國內事務是否同樣存在？否則劉、彭、林不會死的那麽慘？ -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 07/29/2022 postreply 06:30:40

• 國際力量失衡的後果就是弱者直接地被奴役。人性有弱點，所以在國際事務中需要力量的平衡來加以製衡，譬如弱肉強食現象。而這樣的 -沙夫子- ♂ (429 bytes) () 07/29/2022 postreply 06:53:01

• “現代主權國家”，讓我想起美國關於人的概念：人與人之間的關係就應該是主權國家之間的關係。每個人都是獨立的個體。 -freemanli01- ♂ (908 bytes) () 07/29/2022 postreply 07:07:26

• 你把國際政治和國內政治搞混了。這是兩個不同的概念。 -沙夫子- ♂ (0 bytes) () 07/29/2022 postreply 07:13:08

• 我的看法可能更有道理，道理就在：無論國內還是國際，他們都是同樣的人在執行，都有同樣的人性。先看共性，再看個性 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 07/29/2022 postreply 07:17:25

• 貴友又有一個概念需要認清。政治是幹什麽用的？就是用來規囿人性的。它通過契約的形式去管理人性。 -沙夫子- ♂ (0 bytes) () 07/29/2022 postreply 07:27:19

• 和貴友探討：人性就是兩方麵，理性和本能；靈與肉。在人清醒的時候，思維清楚，靈指揮肉；但人隨時有不清醒地可能性（如毛澤東要 -freemanli01- ♂ (1154 bytes) () 07/29/2022 postreply 07:47:18

• 人的個人素質是有不同，但如果我們談論的是現代文明人的話，那麽在很大程度上所謂的糊塗，隻不過是與清醒者而言是倫理上的不同。 -沙夫子- ♂ (0 bytes) () 07/29/2022 postreply 14:21:39

• 倫理還是要以人性和普世(普適)價值為基礎。這就是我為什麽探討人性，的各個方麵。 -freemanli01- ♂ (188 bytes) () 07/29/2022 postreply 15:24:14

• 人性說到底也是客觀的反映。而倫理則是客觀之客觀的選擇。所以勉強不來的。這就是人道。又所以，對人性的觀察才是有意義的，而想 -沙夫子- ♂ (54 bytes) () 07/30/2022 postreply 16:03:42

• 人性的弱點很多，比如在低位，會養寇自重；在高位，會樹寇自重。沒有敵人也造一個敵人出來。這都是人性的弱點，讓自己顯得重要。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 07/29/2022 postreply 07:52:10

• 這不是人性的弱點，而是理想的彰顯。還是相同的原因：是 -沙夫子- ♂ (240 bytes) () 07/29/2022 postreply 14:28:03

• 如果按佛或基督的看法，世界的聰明並非真聰明。如果不是出於對人世的愛心而從政，而隻是為了個人利益，那也還是屬於被人賣了 -freemanli01- ♂ (646 bytes) () 07/29/2022 postreply 16:31:50

• 這裏可以分開幾個側麵談。一個是聰慧的問題：這裏麵有哲學的高度和政治目的的需要之分，所以講的和行的有所不同。其次，是倫理 -沙夫子- ♂ (237 bytes) () 07/30/2022 postreply 16:14:19

• 至於人性對政治的玷汙則是另一回事了。譬如可以用厚黑學去研究。 -沙夫子- ♂ (0 bytes) () 07/29/2022 postreply 07:30:01

• 關於均勢問題，我在《中俄的結盟或不結盟----寫在七月底中美會談前》一文中有比較詳細的介紹，貴友可以參閱一下。 -沙夫子- ♂ (0 bytes) () 07/29/2022 postreply 05:50:26