和貴友探討：人性就是兩方麵，理性和本能；靈與肉。在人清醒的時候，思維清楚，靈指揮肉；但人隨時有不清醒地可能性（如毛澤東要

無法無天，那就是不清醒了；或者尼克鬆要竊聽別人，那就是不清醒了；克林頓要跟萊溫斯基搞搞，那就是不清醒了）。

法律、法規，政治體製，就是人們在清醒的時候，製定一些條款和機製，以便規範、防範人萬一不清醒的時候，犯了錯誤，該怎麽辦，以及在沒有犯錯的時候就能抑製錯誤。

例如，美國的三權分立，就像汽車裏要求加裝安全帶和氣囊，是認識到人性的弱點，為了保護人的安全而設計的機製。

很多中國人沒理解這一點，誤以為三權分立單純是為了限製人的自由；就像早些年的山區司機，以為要求係安全帶是不信任司機，瞧不起他。他覺得自己就是藝高人膽大，看不見自己的局限。

其實對自己負責的乘客，都有義務和權利要求車輛有必須的安全措施。就像對自己負責的人民，也都有義務和權利要求政府有一定的安全措施一樣。這不是看不起司機和領導，而是要知道司機和領導也不過是個普通人。

所有跟帖： 

• 人的個人素質是有不同，但如果我們談論的是現代文明人的話，那麽在很大程度上所謂的糊塗，隻不過是與清醒者而言是倫理上的不同。 -沙夫子- ♂ (0 bytes) () 07/29/2022 postreply 14:21:39

• 倫理還是要以人性和普世(普適)價值為基礎。這就是我為什麽探討人性，的各個方麵。 -freemanli01- ♂ (188 bytes) () 07/29/2022 postreply 15:24:14

• 人性說到底也是客觀的反映。而倫理則是客觀之客觀的選擇。所以勉強不來的。這就是人道。又所以，對人性的觀察才是有意義的，而想 -沙夫子- ♂ (54 bytes) () 07/30/2022 postreply 16:03:42