《明白了一切皆自己，就沒有問題了》
【問】：明白了。命運，性格，好運...許多詞都是建立在有一個“個體我”的幻覺上才成立的。如果這裏沒有一個個人，而是同步的自發自動，那麽不再執著抓取什麽了。出現什麽都是必然的，自己在做什麽也都是必然的。如果ta決定回國，是必然的；決定留下來找工作，也是必然。兩種路沒有好壞，有且隻有一種發生的情況，那就是當下。一切就是當下的這個樣子。就好比夢中的世界，一下子就全部加載出來了，不明白為何身處那樣的境地。就好比當下，一下子顯現出我的黃皮膚，黑頭發，說不出來為什麽的。
【答】：哈哈，說的太到位了，和你剛認識我的時候說的話完全不同了，這就說明你越來越成熟了，明白了。你不知道為什麽就是這黑頭發，黃皮膚，你不知道為什麽會“留學”，你不知道為什麽會有這樣的父母，你不知道現在到底是什麽情況，你隻能說這就是你自己的“在”。一切就像昨晚夢升起的那樣，“啪”的一下子全都在了，絲毫不費力，絲毫沒有任何理由，不知道什麽時候就找不到了，大吃一驚。這就是《自發自動》的味道。
【問】：是的，當你明白了一切皆自己，連社會也是自己的能量印象，才真的和平。許多人說美國槍支泛濫太危險。中美有很大的不同，可是隻有真正明白一切都是自己，才能在哪裏都安之若素。沒有人可以保證一輩子待在接觸不到武力暴力的地方。但是隻有明白一切都是自己，才是真正的安心。
【答】：對，說的太好了。不要擔心社會的安全或不安全，好好看看這一切，這一切都是自己的能量印象，如果不安全，那就是你自己自發自動貌似出來的樣子，不是真的不安全。當你明白了一切都是自己，那麽就會有無限的信任，自己對自己的信任，你明白了不可能有真正的威脅，自己能對自己怎樣呢？這樣的信任威力無窮，即便子彈飛來，也會繞過你而去。即便威脅到來，也會形同虛設的繞過你。NO，你不需要幫助的，真正的力量就是你自己。因為你自己才是唯一的“是”或“在”，明白了這個，那麽整個神奇皆是你自己了。
【問】：我曾經愛看八字，就連每一天出門都看日曆，想著今天會發生什麽。前幾天換手機，把那些APP都刪除了。感覺這樣小心翼翼很沒意思。一切都是無限的無法說無法確定，一切的解釋都是思想幻覺。當下本來沒有故事，但是思想硬要把發生的情況符合自己的解釋。自圓其說了。
【答】：並非否認當下有故事，而是說看似有故事，但可以發現一切看似的故事都是空性的，發生了等於沒有發生，就像夢裏的故事看似體驗過了，但是一點影響都沒有，沒有實在意義，完全空性。
對，即便你的身體不得不回國，絲毫沒有價值上的區別，因為無論你站在什麽地方，都等於自己站在自己上，絕對的安全。無論發生什麽，都是自己對自己，自己對自己能怎樣呢？左手對右手能怎樣呢？越深刻的感悟到這個基本事實，那麽神奇一般的力量就和你同在了，整個宇宙的力量就是你自己了，真在的威力就在你自己之中，當你明白了你自己，整個宇宙多會拜倒在你的腳下，因為整個宇宙都不超越於你自己。對，不要去關心八字，因為關心這些東西的原因是你不知道一切都是自己，你擔心這個身體會受到傷害，你對你自己沒有信任，整天擔心害怕才去看八字這種東西。無限自己就是天然的安心，完全超越了“命運”這個概念了。也許身體還是會生病的，這不再是”某某我生病了“，而是無限能量自發自動貌似出這樣的情況，也許某些麻煩還是會出現的，但是你會目睹你自己的能量會自發自動去處理任何問題。身體會自發自動去看醫生的，身體即是無限智慧能量本身，身體無比的聰明，不需要幫忙就會對所有問題應付自如的，不信你觀察一下吧。這不再是“某某的我看醫生“了，這不再是“某某的我處理問題了”了，這是無限能量的自發自動了。
【問】：把什麽扔掉都很容易，但是把自己形成的固有觀念，思維方式扔掉，真是太難了。我最開始看您的文章的時候，很崇拜這個公眾號。後來您告訴我說，NO，沒有最高真理這回事。沒有最高，沒有最低，沒有開始，沒有中間，沒有結束，沒有真理，沒有非真理。我想您說的一切話，都是為了讓我們理解，當下究竟是什麽？或者說自己究竟是什麽。如果一旦明白了這個，一切文字都可以扔掉了，而並非有一個真理的東西去獲得。隻有邪教才會說服別人讓別人相信他的一切話都是對的，別人是錯的。但是陳明亮不會說這是對的那是錯的，我說的話是真理，你說的話是非真理。明亮說的一切句子是再幫助我們如何理解，一切都是自己，除此之外沒有任何東西了。也正因為一切都是“我”，所以也就不再說“我”了。最終的表現是不立一切法。
【答】：不是扔掉思維方式，而是當思想理智這樣去解釋的時候察覺到解釋出來的結論是荒謬的。你當然允許思想理智去做各種各樣的解釋的，但同時立刻察覺到了，察覺到了就等於超越了這樣的解釋，不受這樣的解釋的束縛了。你沒有要消滅思維的必要。
對，雖然我寫了那麽多文字，都是為了刺激潛意識去發現你自己的秘密，當你發現你自己了，就什麽文字都不需要了。
沒有超越你自己的“真理”，即使假設有真理，那真理就是你自己，不超越你自己。你自己的自發自動就是永恒的正確，永恒絕對的OK。
明亮先生是不會告訴你真理的，因為即便有真理，那就是你自己，發現了你自己的無限神奇，這就是真理了。沒有可以言說的真理。
【問】：到現在看了幾個月您的文章。我發現，明白了一切都是自己，明白“別人”也是自己，是把生活變簡單的最好方式！
【答】：說的就是這個。大道至簡。這是無限的簡單，但同時這一切看似無限的複雜繁複，簡單和繁複不是矛盾，這就是空和色不是矛盾一樣。
【問】：之前，我好像有“玻璃心”，覺得這個看不起我，那個不喜歡我，現在想想，其實那都是自己對自己的看法。
【答】：哈哈，對啊，哪裏有一個“我”可以讓人看不起啊，這樣的“我”是虛構出來的。這裏隻有自己，但自己不是某個獨立的“我”，所以，連被看不起的資格都沒有，因為根本沒有某個“我”可以承受看得起或看不起。
你說：“也正因為一切都是“我”，所以也就不再說“我”了。最終的表現是不立一切法”
這句話說的好，說明你用了你自己的話說出來了，說到點子上了。如果我之外還是我，沒有非我，還用多此一舉說我嗎？如果一切都是自己，自己對自己有”法“可立嗎？你自己是真正的自由解放。但卻可以看起來不自由不解放的感覺和樣子，不要當真了，真正的自由解放總是看起來不自由不解放的，就看你上當不上當了。這就是敏感度訓練了。
換一個說法。真正的無限總是看起來好像是“有限的世界有限的物體”，不要被這些樣子迷惑了，這看似的有限恰恰就是無限本身！
【問】：先生，你好！今天我終於有點那種感覺：不論當下呈現出來的是什麽，我都感覺那就是“我是”，不必去糾正它啊，好像它多麽不好....
【答】：對，這是什麽味道？好好品味一下，哈哈。
【問】：所以一切呈現都是平等的，沒有更好，更不好 而且一切也都是無常的了，因為它總會各種變幻的，甚至一會清明，一會渾濁.... 我們以為清明是更接近它了，渾濁是遠離裏，其實都一樣的
【答】：說的也對。清明？衡量清明的標準是什麽？我無法確定。渾濁？衡量渾濁的標準是什麽？我不知道。反正這一切都是自己，我也不真知道“自己”到底是什麽，反正就是自己，圓滿的自己，不需要糾正的自己。
【問】：有時候也會碰到一些煩惱，問題，但是又覺得，如果來找你，你也是繞過事情，帶回到primal energy，所以就還是自己慢慢品味了。
【答】：是的，自己發現自己，不是為了解決具體的問題。如果為了解決具體的問題，那就按照經驗中的普通邏輯去解決就行了，做股票可以學習股票的技術，做工作可以學習工作的知識，夢中的事情按照夢中的邏輯處理。如果你沒有錢花了來問我，我是不會告訴你明天錢財會降落在你家門口的。
如果煩惱是因為夢中的某個故事情節引起的，我是不會告訴你去糾正這個故事情節來獲取幸福。我指向的是無限大於多於不同於問題和對問題的反應這範疇的你自己。
當你明白了你自己的無限超越，那麽生活中的麻煩依然會出現，然後身體或情緒反應依然會相應升起，身體會自發自動地應付的，你會發現麻煩和身體對麻煩的反應和應付完全是自發自動的同步效應，也就是能量的同一脈動，並非出自於某人，並非由某人負責。
當你逐漸超越了對“麻煩出現和對麻煩的反應”這個範疇的糾結了，那麽，會不會一切就平穩了不同了？也許會，也許不會，完全看你有多深刻的明白了。這不是我可以說的事情。因為這個世界反應出你所當真認為的情況，你認為這個情況是什麽，它就反映出你所認定的情況來忽悠你自己。你越認為當下是麻煩，當下就越對你顯現出麻煩的感覺和樣子來。
所以，一切都看你自己了，因為一切皆是你自己。隻有你自己才能明白你自己，沒有別人可能幫你的，你自己就是無限萬能，你自己就是你自己的奇跡，這就是不需要幫助的自發自動。一旦你完全放鬆了，信任了，安心了，那麽整個一切都明白了。
不要這樣的邏輯：某大師明白了，而我沒有明白。注意，這裏除了你自己沒有別人，不是你的明白，還有誰可以明白？所以，對於我自己來說，我無法確定有“一個你”在電腦的對麵需要明白，我說的所有的話都是說給我自己聽的，說出來的話都是空話。
【問】：先生說，他這些話是說給THAT聽的，那現在在看先生文字的是什麽？覺得沒看懂，有疑問的又是什麽？先生說隻要不當真就行了，不當真的又是什麽？當我遇到一些境況，內心起了反應，這個起反應的是什麽？然後我突然想起先生的話，然後對自己說，這所有的一切都是that的能量湧動，是虛幻的類似夢境一樣的東西，這個想起，是什麽在想起？這發出提醒和接收到提醒的是什麽？這內心起反應，然後想起先生的話，因為這個想起，內心稍稍平靜下來，整過過程全部是自發自動的嗎？沒有東西在操控是嗎？那個覺得我要多讀先生文章，讓自己不斷轉化，提高敏感度，最終能完全看破幻境，不再因為虛假幻境而痛苦，這些都是夢中說夢，根本不成立的，是嗎？我覺得我越看越腦子打結，越看越糊塗了。 根據理解先生的文字，嚐試自問自答： 沒有人在看先生的文字，隻是貌似有一個人在看先生的文字，實際上隻是能量湧動，被思想理智解釋為有一個我，在看先生的文字，是that的顯現效應。 先生讓誰不當真？應該不是讓那個虛幻的顯現效應，貌似有，實際沒有的那位不當真，那是讓誰不當真呢？應該也不是讓that不當真，因為that它什麽都不知道，它不是一個主體，雖然能顯現一切，但是並沒有刻意計劃安排，也不知道自己顯現了一切。那先生是讓誰不當真呢？ 那個自我臨場中心的感覺，始終都在，看什麽，想什麽，做什麽，都感覺是我在看，我在想，我在做。先生說隻要有我感覺，就有時間空間，就有分離感。當我感覺沒有了，那麽時間空間以及分離的感覺就沒有了。這種我感覺如何消除？不知道先生會如何回答，如果回答是“我感覺不需要消除”，那麽這個我感覺就會感受幸福和痛苦，這個我感覺希望幸福能持久，痛苦能消失，那麽痛苦掙紮就很真實。 我理解先生的意思是，之所以痛苦是因為把一個看似存在的身心裝置，錯認為我，然後在這個幻覺我的基礎上，編製各種各樣悲歡離合的故事，然後承受想像出來的喜怒哀樂。而我覺得自己多年的努力，想解脫，想覺醒，都是為了擺脫痛苦，是虛幻的、想象出來的這個假我在感受痛苦，還是什麽在感受痛苦？我想問，如何讓這個痛苦停止？看破假我不存在，所以痛苦不存在？是這樣的嗎？那麽用什麽來看破假我不存在？我聽了很多真大師假大師的言論（其實真假也很難分辨），到最後，都是死胡同。如何才能停止掙紮？究竟有沒有出路？還是說虛假的我隻能按照程序運行，走完它虛假的一生，不管是痛苦的還是快樂的。現在夢我在夢中問夢明亮先生，有沒有辦法提前結束夢境，或者沒有痛苦的走完夢全程？
【答】：現在看文字的當然就是THAT了，這THAT就是指向你自己的指向詞匯。思想理智說這是“某某我在看文字”，這是思想理智的看法也就是夢裏的看法，其實這裏不真有“某某我”，也不真的是某某我的看，這一切都是無限智慧總能量的自發自動效應，貌似出來“某某我在看明亮文字”的感覺。
有疑問的是THAT本身。THAT這個詞指向了無限智慧總能量，這不是普通的能量，這是無比聰明的智慧能量，所以，自己會看錯自己，自己也會發現這樣的看錯。疑問的升起就是智慧能量的自發自動的運作。
不當真就是不上自己的當，好像做夢的時候不上夢裏的故事情節的當那樣，在允許體驗夢境的同時明白夢境裏麵的一切都是空性的，對你沒有真正影響的。因為你自己看似全參與夢境故事的同時卻不真的局限在這個故事內容之中。明白了這個就不會當真了。
“遇到情況”是思想理智解釋出來的邏輯，反應就是對這樣解釋出來的情況的當真。如果你認為當下就是那個情況了，就會因為這樣的認定而反應出來。一切反應都是對於某種“情況”的隱性的認定，認為當下就是那個情況。所以反應也就等同於當真了。
想起？一開始是思想理智上的想起，就是概念上的理解，但是慢慢地會自發自動地超越邏輯概念的理解而發現：一切真的就是無限自己的能量的流動，就這樣從邏輯理解深化到了實際的明白。
對，整個過程都是無限自己能量的自發自動，雖然看似好像是你這個人想起來的，依然是總能量的自發自動。思想理智解釋成為“我這個人想起來了”，其實不真是這回事，不斷的想起來就等同於自己不斷地發現了自己的神奇。
沒有東西驅動，因為這裏除了自己還是自己，哪裏有其他東西？如果有“驅動”這回事我們就不說自發自動了，而是“被動”了。No，這不是主動也不是被動，這是《自發自動》。英文就是Spontaneity。
你的自我回複說的不錯。我補充一下。說對的我就不補充了。
THAT不是不當真。而是：看似當真的同時明白連“當真”都是空性的。就像參與夢故事的同時發現夢故事都是空性的，那麽參與夢故事就不是問題了，這樣的參與是空性參與。就沒有需要解決的問題了。如果你覺得有一個定性為“當真”這樣的麻煩需要解決，這樣的認為恰恰就是當真了。當你連“當真”都不當真了，才真正超越了“當真”而放鬆。
空即是色，而不是有空的一邊，還有色的一邊，沒有兩邊的，所以，當真即不當真，不當真不異於當真，這是思想理智概念無法理解的。但是你自己無限的微妙，你自己無限超越思想理智的那種小聰明，你自己可以超越理性地明白所有思想理智理解不了的秘密。
你說：“那先生是讓誰不當真呢？ 那個自我臨場中心的感覺，始終都在，看什麽，想什麽，做什麽，都感覺是我在看，我在想，我在做。先生說隻要有我感覺，就有時間空間，就有分離感”
讓“誰”不當真？如果你可以確定出那個“誰”來，不就已經當真了嗎？
對，雖然感覺中總是看似有一個“我”這樣的中心，你卻永遠抓不到這個“我”來。這就奇怪了，雖然找不到“我”卻依然感覺到有“我”，這就是你自己的奇跡。所以，這個“我感覺”是空性的感覺，不真因為有我感覺而可以確定有一個“我這個人”躲藏在某個地方。
你說：“當我感覺沒有了，那麽時間空間以及分離的感覺就沒有了。這種我感覺如何消除？”
對，我感覺等同於時空感覺，這就是同一個感覺。不可以把“我感覺”抽離了依然假設有時空感覺的。我感覺和時空感覺是同步效應，是不可以分拆開來的同步效應。但是，這是關鍵的但是了，不需要消除我感覺，不需要消除時空感覺，而是對於我感覺和時空感覺不在乎不當真。就像你明白這像夢效應一樣，當你發現這類似夢效應了，對於夢效應中的我感覺或時空感覺還會有糾結嗎？沒有了，它們僅僅是空性的感覺而已，無害的。不需要消除。你也不會依附到這些空性的感覺上麵去做文章。很多人有思想理智上的欲望想要消除我感覺或時空感覺，這樣的欲望恰恰就是當真了，糾結了。
你說：“那麽這個我感覺就會感受幸福和痛苦，這個我感覺希望幸福能持久，痛苦能消失，那麽痛苦掙紮就很真實”
我感覺就是思想理智解釋出來的，思想理智是有幸福和痛苦感覺的，都是基於某個人我的利益來判斷的。但是，當你突然發現這裏沒有實在的“我這個人”和“我這個人的利益”，一切都是自由流動的無限能量，那麽“幸福”和“痛苦”的定性就鬆散了，你不再會刻意地追求思想理智上希望達到的幸福目標，也不再會糾結於思想理智上定性出來的痛苦，你越來越發現經驗的質地質感是無限超越思想理智定性出來的任何情況的。然後呢？然後會品味到一種說不出來的安定安逸，這不是幸福也不是痛苦，這是一種釋然放鬆，可以說這是超越思想理智範疇的安全。
這個情況非常類似昨晚夢中體驗到夢我正在感受痛苦，突然間發現夢中的一切都是空性的故事，注意，這個發現不是夢我的發現，而是超越夢角色的察覺，你自己固有的察覺功能。那麽，你依然在感受到夢我痛苦的感覺的同時釋然了，放鬆了，但沒有要消滅夢中痛苦感覺的欲望，沒有要夢我脫離夢境的欲望，反倒是你非常享受地讓這個空性的故事繼續空性地流下去，沒有任何糾結。
如果幸福的基礎是消滅痛苦，我告訴你你要失望的，因為建立在消滅痛苦基礎上的幸福是虛幻的思想理智假設出來的情況。隻有當你突然發現連“痛苦”都是OK的，連“痛苦”都不真的是思想理智定性出來的痛苦這回事，那麽就沒有糾結了，痛苦就痛苦吧，有什麽要緊呢？就這樣，你會慢慢地品味到一種無法描述的味道，一種說不出來的甜味，這就是BLISS或“福”。
你問：“如何讓這個痛苦停止？看破假我不存在，所以痛苦不存在？是這樣的嗎？“
如上所述，與其努力消滅痛苦，不如察覺到“痛苦”這個定性是思想理智定義出來的片麵結論。當你感覺痛苦的時候，把頭轉一下看看窗外，窗外的藍天沒有痛苦，窗外的大樹沒有痛苦，窗外玩耍的孩童們沒有痛苦，窗外的陽光沒有痛苦，它們都是你自己啊，既然它們沒有痛苦，你怎能確定你自己就是痛苦的？看看吧，這樣的定性是不真成立的。
不是說“痛苦不存在”，而是說思想理智定性出來的所謂“痛苦”的狀態是抽象片麵的定性，不真的表明現實就是這個情況。簡單地說，“痛苦”不是痛苦。這當下無限地大於多於不同於思想理智認為的“痛苦”情況。你自己就是這當下，你自己無限大於多於不同於“痛苦”這個情況。
你問：“我聽了很多真大師假大師的言論（其實真假也很難分辨），到最後，都是死胡同。如何才能停止掙紮？究竟有沒有出路？還是說虛假的我隻能按照程序運行，走完它虛假的一生，不管是痛苦的還是快樂的。現在夢我在夢中問夢明亮先生，有沒有辦法提前結束夢境，或者沒有痛苦的走完夢全程？”
死胡同？對於誰來說有死胡同？如果你認為你自己是一個局限在經驗內容中的“人我”，在這樣的定位屬性看來，當然所有的努力都是死胡同了。看看吧，無論這個人我多麽努力，終將逃離不了身體的老化和最終的死亡，無論這個人我積累了多少財富和權勢地位，終將化為烏有。這不是死胡同是什麽？你上麵說的掙紮去找出路，恰恰就是因為把自己看錯了看成為陷在經驗中的一個小小的人我角色了，在這樣的看錯了的定位看來，當然所有的掙紮都是虛幻的努力，也許越掙紮越痛苦，就像一個陷入沼澤地的人，他越掙紮陷的越深。但是好消息是，你自己從來不是那個局限在經驗質地中的小小角色，看似你有身體的樣子，你自己無限地大於多於不同於身體的樣子，看似你是那個“我”的感覺，你自己無限地大於多於不同於“我感覺”。看似身體卡住在時空之中，你自己無限地大於多於不同於時空之中。當你發現了這個秘密，就不需要掙紮了，就不需要出路了，因為看似的局限性不是實在的局限性，而是一場空性的夢幻。就像做夢的你從來不真在卡住在所做的夢故事之中一樣。空性的故事情節是沒有必要脫離的，因為它們是無害的印象秀。
【問】：看先生經常會寫“看似不完美的其實已然完美”，感覺有點像道德經裏說的“大成若缺”
【答】：對，就是大成若缺。換一個說法，大相同卻看似無限差異的樣子。思想理智把看似的差異解釋為有無數分開獨立的事物，事物與事物間有缺憾差別，其實這就是“大成”或“大圓滿”的樣子。
==== 附加問答 ====
【問】：先生好，我很想知道，是不是隻有被這個看似我的角度所觀察到的事情才是看似發生了，而沒有被觀察到的那些看似發生在幕後的事情其實和看似發生在眼前的事情一樣都是思想理智自己圓出來的看似有邏輯有時間線的事件是嗎？或者換句話說，是不是“我”看見的一切自動自發都是思想理智串聯起來的，而那些“我”沒看見卻以為它在我沒看見的地方發生了的事實際上更是不存在的，是這樣理解嗎？
【答】：No，察覺就是唯一的察覺，不分從這個角度察覺還是從哪個角度察覺，還是從第N個位置察覺，察覺總是同一個察覺，但是思想理智會解釋成為無限多樣的相對看法，一會兒看似是A，一會兒看似是B，一會兒看似是A+B，一會看似是A-B。不會有“沒有被觀察到的發生在幕後的事情”，這是思想理智上想象出來的假設情況。無限能量沒有幕後這回事，也沒有表麵這回事，你所看到的就是全部了，但是你自己卻因為敏感度不高而認為所看到的是某種你認為成立的情況，也就是說把無限的自己看成了有限的情況，東西，事件，邏輯。你看到的就是全部的無限自己。隻不過思想理智解釋為看似有限的故事邏輯。No，不可能有“沒有看見”這回事。也就是說，你看見了無限自己的樣子，但是思想理智不認為這是無限自己，而是認為無數的所認為的故事，邏輯，事物，情況，狀態，。。。
這不是A， 這不是B，這不是A+B，不是A-B，不是沒有A，也不是有A，思想理智卻總是要認為這是某種情況，比如A情況，或B情況。這通通不是任何思想理智所認為的情況。這僅僅對於思想理智來說看似是A，看似是B，看似而已。
【問】：嘿嘿，因為思考THAT是什麽這件事很有趣，如果能通過思考得到一個比較接近的描述就更開心了。謝謝先生！
【答】：這是超越思考的直接感受。我不是在說哲學。但是一旦表達出來就會被思想理智誤解為高深學問那樣需要思考去理解。好像我在說哲學那樣的。這是敏感度訓練，並非需要描述和理解的。但是一旦用語言表達就像是一種可以描述的東西了。雖然你可以從描述和理解開始，某刻在潛意識中會超越描述和理解的，不用擔心，這樣的超越會在潛意識中自發自動完成的，是它自動的，不是你做的。比如說“察覺”吧，察覺是自己固有的無法關閉的，隻不過因為思想理智的敘述占據上風讓你誤以為察覺不了，誤以為自己是“一個處於迷惑之中的人”，其實你已經察覺到了“一個處於迷惑之中的人”這樣的思維描述。能察覺到“迷惑的人”無限的不是這個情況。
【問】：早上看到先生的公眾號推送才知道先生後麵又回複了，謝謝先生～ 昨天的某刻忽然不想追求“明白”了，那刻的感覺是如果還在追求，就好像默認了自己不在明白裏。隻要像現在這樣每天看先生的文章，每天多知道一點點，或者複習一點點，慢慢品味消化所知道的這一點點，就足夠有意思了
【答】：很好，這種說不出來的感覺…..
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