基輔羅斯（Kiev Rus’）的基督教化

來源: 木有文化於 2022-05-02 08:11:29 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (36079 bytes)

在 (300AD-500AD) 羅馬帝國的分裂，日耳曼人的大遷徙一回裏，我們提到了日耳曼人進駐西羅馬帝國。本篇咱們把注意力放在另一個大族群：斯拉夫人（Slavs）。

人類早期的發展，因為科技不夠先進，曆史進程受地域的影響極大。比如我們看歐洲中西部最長的兩條河：多瑙河（Danube/Donau）和萊茵河（Rhine）。這兩條河加起來，從大西洋連到黑海，依稀就是 300AD 時羅馬帝國的北（上）部邊界：

那時羅馬人把外族大概分為三類：凱爾特人（Celts），日耳曼人（Germanic peoples），還有斯拉夫人。

其中凱爾特人主要居住在高盧和英格蘭，都是羅馬帝國境內，萊茵河以西。日耳曼人和斯拉夫人則住在中歐，東歐和北歐，萊茵河以東，多瑙河以北。

大自說來，日耳曼人住的離羅馬近，緊挨著帝國的邊境以外，斯拉夫人則更遠一些。

然後就是 370AD 左右，地處中亞的匈人（Huns）崛起，從右（東）上（北）角開始往左下擴張。日耳曼人迫於壓力，穿渡多瑙河和萊茵河，進駐了西羅馬帝國。這一段史稱民族大遷徙，the Great Migration。

而斯拉夫人則占據了原來日耳曼人和斯拉夫人的地盤。

453AD Attila the Hun 死後，匈人開始衰落。500AD 後，東羅馬帝國也日漸式微，斯拉夫人趁勢進駐並同化了巴爾幹半島（Balkans）。

外敵少了，地盤多了，斯拉夫人終於迎來了屬於自己的春天。

在這個大環境下，斯拉夫人又漸漸分成了三大部分：

咱們本文的關注點，就是這三大部分中的東斯拉夫人。在 882AD，奧列格王子（Prince Oleg）在今烏克蘭首府基輔（Kiev）定都，成了第一屆基輔羅斯大公，統領整個東斯拉夫地區。

基輔羅斯（Kiev Rus’）裏的羅斯 Rus’ 一詞，來自北歐，意思是“劃船的人”。

至於基輔羅斯的基督教化，有三段故事：

第一段故事，860 AD，拜占庭帝國（東羅馬）正在和東部的伊斯蘭教阿拔斯王朝（Abbasid Caliphate）打的不亦樂乎，拜占庭國王米海爾三世（Michael III）禦駕遠征，京城君士坦丁堡（Constantinople）空虛，無船無兵，幾乎沒有任何防守力量。

處於北方的基輔羅斯人，看有機可乘，派二百多艘戰艦，沿著黑海南下，進攻君士坦丁堡。一時間，東羅馬帝國岌岌可危。

此時首都城內隻有東正教大教主佛提烏（Photios I）指揮。他命令老百姓，“各家門口，需要懸掛聖母瑪利亞（Theotokos）的聖像，她自會保佑我們平安。”

據傳當晚，國王米海爾三世連夜歸來。佛提烏和米海爾（神權和人權的代表）一起，把教會珍藏多年的聖髑（Relic），一條聖母瑪利亞曾經戴過的麵紗，浸在海中。

一時間狂風大作，海麵波濤洶湧，掀翻了基輔羅斯戰船無數。

次日，敵人不戰而敗，盡數退去。

勝利之後，大教主佛提烏在對民眾布道時，宣稱不僅是聖母瑪利亞保得我們全城平安，而且同時我們已經把這些‘野蠻人’教化成了虔誠信主的教徒。

但在曆史上，下麵的一百年裏，基輔羅斯人依然信奉著自己的多神教。

第二段，快進到公元 950 年左右，（945AD or 957AD），基輔羅斯的新國王是奧爾加（Olga of Kiev），是一位長得如花似玉的妙齡女郎。

她非常擔心東斯拉夫地區的連年戰亂，內鬥不休，想通過宗教來統一民心和政局。於是她來到了君士坦丁堡，追尋（東羅馬）基督教的正根兒。

誰想到此時的拜占庭皇帝是君士坦丁七世（Constantine VII），一見到奧爾加的絕世容顏就失魂落魄，色心大起。雖然沒到非她不娶的程度，但口水也流了一地，打濕了地毯。

他立刻對這個烏克蘭美女展開了強烈的追求。

奧爾加嫌他又老又醜，但又不好明著拒絕，於是心生一計。

公主在受洗儀式上，先是勸得君士坦丁七世做了自己的‘教父’（Godfather）。

然後在受洗完畢後，笑著說道，“哪有教父娶教女兒的道理呢，耶穌基督也會不高興吧。”

說罷，她再也不理身後下巴掉到了地上的老國王，轉身回基輔去了。

第三段故事，到了 980 AD 左右，第二段裏奧爾加的孫子輩，弗拉基米爾一世（Vladimir the Great）（普京和他同名）執政了。

這個弗拉基米爾也是很但心東斯拉夫境內的百家爭鳴，喋喋不休。外來的和尚好念經，他決意要引入一個宗教來統一認知。但他很有學術科研傳統：他不想隨便就信奉一家，要先做調研：

據說他先調研了伊斯蘭教，畢竟從 600 AD 以來，伊斯蘭教似乎是擴張最快最成功的宗教。但他很快聽說，需要行割禮（好疼啊），不能吃豬肉（想想就饞），需要戒酒（那活著還有什麽意思）；
然後他（派人）去德國調研了天主教，看到的教堂都是灰灰的，暗暗的，沒有什麽生氣；
他又調研了猶太教，但不管說的天花亂墜，猶太教都不能很好的解釋是怎麽把聖城耶路撒冷給丟的；
最後他去調研了君士坦丁堡，尤其是聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia）。據報告，那裏富麗堂皇，如人間仙境，他派去的使者“完全不知道自己是依然在人間，還是已經到了天堂”

弗拉基米爾這才下定決心，就選東正教了！