《史記 陳涉世家》第一段讀議
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嚐與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“苟富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之誌哉！”
議：“少時”，這時陳勝當十五六歲以下，甚至更小。讀之，可得細節：
一，“與人傭耕”，即陳勝尙不能獨立操作。
二，“悵恨久之”。悵恨，少年人常有表情：恨不多，悵不少。即，內容不多，樣子很大。“久之”，即常常會這樣。不甘心，確實有。不甘什麽，甘於什麽，並不清楚。
三，“輟耕”，不是尋常的休息，是突然撂下鋤鏟，壟上一望一歎。
四，到了少年，便要下地。陳勝家境尋常。
悵，說少年的情狀；輟，說少年的行狀；久，說少年的常態。
史遷用詞，嗇極。
“苟富貴 勿相忘”。
議：也有“無相忘”的版本。“勿”，大人話，文章化。“無”，少年話，口語話。
這是後人整理過的話。一，精煉過。二，將少年之氣留下了：什麽也沒答應的答應。
由此還能見到：陳勝家境不太差，一般的吃穿不愁，故而看得到想得到富貴；家中或鄰居中有識字識事的長輩，使有見識。
“傭者笑而應曰”
議：
大人哄小孩的樣子：根本不信其言，但逗樂哄著他說。這“笑”，亦嘲亦揶，這“應”，亦答亦問。
這裏麵沒有對“庸俗”的鄙視，也沒有對陳勝的少年胡說的點讚。有的隻是照實記錄。聯係到史遷對陳勝的總評價，這個記錄是帶有批判的意味的：沒有根據的胡思亂想，不事切實的空負誌懷。但史遷同時又予以記載，帶出他對人生人世苦難的絕望之情：少不識事，雖幼稚，但珍貴。及長，什麽都知道了，卻連稚氣之樂也沒有了。
史遷於人於世，識見與情懷，於深切處更深一層，於痛切處更往下戳。不至於絕境且不得解脫，怎會至此。讀《史記》，大悲傷無盡，大同情不禁。
之後陳勝揭竿而起的口號：“王侯將相，寧有種乎？”，將對“苟富貴 勿相忘”的批判更進一步。這裏史遷要說的話正相反：王侯將相，確有種啊！史遷用五帝本紀，用先秦列國的記載，一遍遍地說明，世事有常規，繼承有道統。這重對人世的正常態度，貫穿史記。
但史遷卻記錄不正常，且細且詳。
記錄正常，是盡蘭台令之職守；記不正常，是抒司馬遷的個人於世於人生的憤懣。
“若為傭耕，何富貴也？”
議：
這，並非庸俗，並非小氣。往細裏讀：可見成年人的務實三觀：傭耕認命。這不是問，是答。且不慫恿，不哄，語氣切實，寫出莊稼漢的一般情狀。
細品，史遷於莊稼漢的三觀是認同的。“笑而應曰”，成年人歇肩的樣子。“何富貴也？”，成年人的見識：幹好手下活，瞎想些什麽？字裏行間，透露出的是司馬遷的三觀之正。
讀《史記》，以探險覓新之態，常凝“苟富貴 勿相忘”之不尋常而著迷，而正於此時，背離史遷之途旦啟。不放過“笑而應曰”的尋常，則才能看到司馬遷真要說的。
讀《史記》，正三觀，在“笑而應曰”“若為傭耕，何富貴也”處；見個人情懷，在“苟富貴 勿相忘”“燕雀安知鴻鵠之誌”處。而世人往往反向。咋弄？
“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之誌哉！”
議：
這不是陳勝的原創，是他從大人那兒聽來的。而語氣之重，則是他的。一，他家境不差，且身邊有文化人；二，陳勝當識點字，且聰明，聽得出好聽的話並還會用。三，不安分，且討喜。不然不會使“笑而應曰”。
史遷記錄這等人世間的異常，別具深刻。其中深重處：當人處於異常，且以異常為正常時，其絕望無邊。少年陳勝慨然申誌之時，雖無任何富貴的征兆，卻是他一生中最富貴的時光。史遷記之以詳，與其說是謳歌，不如說是悲歎？
司馬遷，艱深如臨，苦澀到舌。讀，沉重有加。
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