一 野牛
讀罷書裏書外的“戰爭與和平”，便使人想起非洲野牛的季節遷徙。
每年在特定的時間，每頭野牛都有其各自的偶然的原因，然而最終，每個偶然都促使在那個特定的時候，牛群聚集到了特定的地點。然後千百萬憤怒的野牛大軍出發了。走在最前麵的是少數頭牛，在它們的帶領下，牛群越過草原，穀地，越過河流，或許，還四渡赤水。路上還有獅子豺狗伏擊。也有頭牛衝得太快，脫離群體，最終喪身虎口，所謂出師未捷身先死，常使牛群淚滿襟。也有頭牛起點高，卻不能持久，長途中，終於不支，而被身後的同類踐踏而過；也總有頭牛帶領幾個親隨，誤入歧途，然而它們的方向，卻不是牛群大軍冥冥之中早已預定的，那唯一可以躲避過旱季而活命的方向，這小支便無可避免的深陷絕境了。
當然，我們人類，畢竟又高級了一等，我們又多了一類，就是為虎作倀，號稱曲線救國的一類。
如果野牛也有曆史學家的話，他們或許分成幾個學派爭吵，他們考察不同的偶然因素：如果，那個頭牛A不存在的話，那麽最終我們不能達到終點吧？如果頭牛B，死得不那麽早的話，我們的曆史會改寫吧？當然，曆史學家們討論得最多的，大概是征途中，試圖另辟蹊徑的頭牛C，D，E，F，G。他們或許還會大膽假設，然後在幻想中沿著每個頭牛未能完成的路徑上小心求證。這條路如果走完，會通向哪裏呢？
也許野牛中也有哲學家，其中有一兩個站得特別高遠者，他們察古而識今，他們推測出了牛群移動的規律，於是野牛就說，正是那個哲學家，正是他的理論，驅使了牛群的運動。
無論如何，在很多野牛看來，帶領他們踏上征途，走出旱地，走入雨季的，正是這麽一批或是理論上，或是實踐中的頭牛們。
我們人類，站在高遠得多的地方，便知道，無論頭牛的選擇到底有多偶然，牛群要走的那條線路確是必然的。無論有沒有野牛理論家，登高望遠，振臂高呼，牛群移動的規律也絕不因此而做絲毫的改變。
再看曆史長河中，人類所經曆的，人類所能看到的，又是何其微小的一段。我們看曆史，難道比一頭野牛看它畢生的一次遷徙更清晰嗎？
讀罷書裏書外的“戰爭與和平”，便使人想起非洲野牛的季節遷徙。
每年在特定的時間，每頭野牛都有其各自的偶然的原因，然而最終，每個偶然都促使在那個特定的時候，牛群聚集到了特定的地點。然後千百萬憤怒的野牛大軍出發了。走在最前麵的是少數頭牛，在它們的帶領下，牛群越過草原，穀地，越過河流，或許，還四渡赤水。路上還有獅子豺狗伏擊。也有頭牛衝得太快，脫離群體，最終喪身虎口，所謂出師未捷身先死，常使牛群淚滿襟。也有頭牛起點高，卻不能持久，長途中，終於不支，而被身後的同類踐踏而過；也總有頭牛帶領幾個親隨，誤入歧途，然而它們的方向，卻不是牛群大軍冥冥之中早已預定的，那唯一可以躲避過旱季而活命的方向，這小支便無可避免的深陷絕境了。
當然，我們人類，畢竟又高級了一等，我們又多了一類，就是為虎作倀，號稱曲線救國的一類。
如果野牛也有曆史學家的話，他們或許分成幾個學派爭吵，他們考察不同的偶然因素：如果，那個頭牛A不存在的話，那麽最終我們不能達到終點吧？如果頭牛B，死得不那麽早的話，我們的曆史會改寫吧？當然，曆史學家們討論得最多的，大概是征途中，試圖另辟蹊徑的頭牛C，D，E，F，G。他們或許還會大膽假設，然後在幻想中沿著每個頭牛未能完成的路徑上小心求證。這條路如果走完，會通向哪裏呢？
也許野牛中也有哲學家，其中有一兩個站得特別高遠者，他們察古而識今，他們推測出了牛群移動的規律，於是野牛就說，正是那個哲學家，正是他的理論，驅使了牛群的運動。
無論如何，在很多野牛看來，帶領他們踏上征途，走出旱地，走入雨季的，正是這麽一批或是理論上，或是實踐中的頭牛們。
我們人類，站在高遠得多的地方，便知道，無論頭牛的選擇到底有多偶然，牛群要走的那條線路確是必然的。無論有沒有野牛理論家，登高望遠，振臂高呼，牛群移動的規律也絕不因此而做絲毫的改變。
再看曆史長河中，人類所經曆的，人類所能看到的，又是何其微小的一段。我們看曆史，難道比一頭野牛看它畢生的一次遷徙更清晰嗎？
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