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| • #跟帖# 請看上樓分好段的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-27 | |
| • #跟帖# 正確分段的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-27 | |
| • 儒教的崩潰與儒教的理性--四書之大學 [品茶小軒] - 玄野(22436 bytes ) 2010-10-27 | |
| • #跟帖# 網絡問題，我重貼一下。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-27 | |
| • 儒教的崩潰與儒教的理性--四書之大學 [品茶小軒] - 玄野(8136 bytes ) 2010-10-27 | |
| • #跟帖# 網警其實是軍隊不是警察，他們有政治任務，不是抓網絡小偷的，而是要落實上級的命令。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-22 | |
| • #跟帖# 好像討厭政治，崇尚哲學？我的一些貼，是指關於老劉的那篇嗎？老劉是政治正確，哲學低級。我對他的評價可能恰好和中共相反。這個時刻大肆 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-22 | |
| • #跟帖# 在中國傳統文化上，周先生理解得太少，而結論得太武斷。害人不淺。這篇好像我貼過。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-21 | |
| • #跟帖# 婚姻是流傳千古的人類存在方式，而愛情卻不是。絕大部分愛情都建立在自己給對方的理想臆測上。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-21 | |
| • #跟帖# 小鬼子那麽精明，都被他騙得一愣一愣的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-18 | |
| • #跟帖# 過獎。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-18 | |
| • #跟帖# 無論是宗教的原教旨主義的偏頗,,還是劉曉波式的對民主自由的崇拜,都比基於辯證唯物主義而來的縱欲要好. [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-16 | |
| • #跟帖# 感覺上,中國的官場缺乏的不是理性的能力,而主要是良知的力量. [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-16 | |
| • 誰成就了中國人的諾貝爾獎 [品茶小軒] - 玄野(8680 bytes ) 2010-10-15 | |
| • #跟帖# 正在寫一篇短文，同意仁兄見解。那次判決基本上給了老劉五成希望，外交部的野蠻行徑又增了三成。再加上自己的底子和去年和平獎的劣跡，這 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-14 | |
| • #跟帖# 生態係統不應該是人用來榨取利益的東西 [品茶小軒] - 玄野(751 bytes ) 2010-10-07 | |
| • #跟帖# 根源在於資本主義。國家一般是保護資本，而輕視潛在的危險，除非危險近在咫尺的時候。 [品茶小軒] - 玄野(1818 bytes ) 2010-10-07 | |
| • #跟帖# 有道理。但是聖人之為聖，聖人自己本無所謂，主要的意義是對後人和當代人的價值。所以從對當代的意義看，可以批判或者應該批判，但慎重為 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-05 | |
| • #跟帖# 我也不是儒教徒，但是和網友交流時很多的時間都是在維護儒教 [品茶小軒] - 玄野(444 bytes ) 2010-10-05 | |
| • #跟帖# 可以質疑也可以批判，但是越是偉大的聖人我們越要慎重。 [品茶小軒] - 玄野(280 bytes ) 2010-10-05 | |
| • #跟帖# 同意鶴兄的見解。儒家思想中有許多切時切地的東西，簡單拿過來做批判很不嚴肅。 [品茶小軒] - 玄野(170 bytes ) 2010-10-05 | |
| • #跟帖# 對聖人教義膚淺理解的執著 [品茶小軒] - 玄野(168 bytes ) 2010-10-05 | |
| • #跟帖# 問是對的，隨便下結論就錯了。如果沒有找到問題所在，而是盲目的曆史虛無主義，徒增亂而。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-05 | |
| • #跟帖# 作為網絡交流，這應該算她的一個缺點。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-04 | |
| • #跟帖# 用現在的話說，就是理解萬歲。但是，並非每一個道德準則都能翻譯成法律來執行，很多事情都必須具體分析。其實美國的執法機關很明白這些。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-04 | |
| • #跟帖# 可能孔子的話是理解普通百姓的，就是對他人的要求。荀子的話是對道德高標的要求，是對自己的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-04 | |
| • #跟帖# 我覺得並非孔子所說的每一句話都比後代的聖賢正確。儒教是理性的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-04 | |
| • #跟帖# 從義不從父，從道不從君。您的例子好。另一個例子是兩千五百多年之前的直躬攘羊。 [品茶小軒] - 玄野(87 bytes ) 2010-10-04 | |
| • #跟帖# 回複：劉利華思讀：周國平“中國人缺少什麽？——在北京大學的演講” [品茶小軒] - 玄野(80 bytes ) 2010-10-04 | |
| • 劉利華思讀：周國平“中國人缺少什麽？——在北京大學的演講” [品茶小軒] - 玄野(32630 bytes ) 2010-10-04 | |
| • #跟帖# 令人擊節讚歎的文章。 [品茶小軒] - 玄野(57 bytes ) 2010-10-04 | |
| • #跟帖# 獨立談精神和物質還不錯，扯上中國就出餿了。他根本就沒有認真理解過中國聖賢。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-04 | |
| • #跟帖# 簡丹兒請雅正。一點思考，很草。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-10-01 | |
| • 關於自由的點滴 [品茶小軒] - 玄野(2104 bytes ) 2010-10-01 | |
| • #跟帖# 美人的極致在於不知道自己的美 [品茶小軒] - 玄野(232 bytes ) 2010-10-01 | |
| • #跟帖# 冰心的文章象膠水，浮在麵上，卻將人們的感情連在一起。林徽因的生平如雷貫耳，但是文章卻沒讀過。讀了以後再說話吧。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-09-30 | |
| • #跟帖# 物欲是自然現象，談不上鄙視。核心在於欲不可縱。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-09-29 | |
| • #跟帖# 去儒教論壇看看，你就知道他們多麽認真了。我的意思是讓大家點到為止。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-09-28 | |
| • #跟帖# 深入淺出的介紹，難得一見。承教。 [品茶小軒] - 玄野(268 bytes ) 2010-09-28 | |
| • #跟帖# 感情的差異在於對曆史事實的不同理解與知曉。所以中共黨史需要進一步明確。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-09-28 | |
| • #跟帖# 怎麽＂鄉願＂竟然成了流行詞匯？ [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-09-28 | |
| • #跟帖# 見仁見智，不必吧。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-09-28 | |
| • 駁立孔子誕辰為教師節之議－－與學界諸君商榷 [品茶小軒] - 玄野(5425 bytes ) 2010-09-28 | |
| • #跟帖# 不好意思，這裏沾了點審美的味道。 [品茶小軒] - 玄野(294 bytes ) 2010-09-28 | |
| • #跟帖# 日本人是一個永遠充滿危機感的民族，除非某天並到中國才能結束。 [品茶小軒] - 玄野(356 bytes ) 2010-09-24 | |
| • #跟帖# 天涯若比鄰 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-09-24 | |
| • #跟帖# 其實從GCD出道以來就對暗室操作的機會主義推崇備至，中國遭受曆次運動的災難在根本上還是一種重視物質輕視精神，重視結果輕視原則的實 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-09-23 | |
| • #跟帖# 好像是的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-09-23 | |
| • #跟帖# 求本心，不為外界刺激所蒙蔽，是修行的重頭戲。而人為地尋覓世外淨地，躲過物欲的侵擾，心的確淨了，但也失去了在物欲侵擾中修行的機會。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-09-23 | |
| • #跟帖# 即興發揮，用語欠斟酌。不過這發揮與中醫本身沒有關係。套用中文裏的慣用詞語，其實質內容我們可以另外探討。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-09-22 | |
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