韓詩外傳9.15：孔子與子貢子路顏淵遊於戎山之上

   

韓詩外傳9.15：孔子與子貢子路顏淵遊於戎山之上

 

原文：

孔子與子貢子路顏淵遊於戎山之上。孔子喟然歎曰：“二三子各言爾誌，予將覽焉。由、爾何如？”對曰：“得白羽如月，赤羽如朱，擊鍾鼓者、上聞於天，下槊於地，使將而攻之，惟由為能。”孔子曰：“勇士哉！賜、爾何如？”對曰：“得素衣縞冠，使於兩國之間，不持尺寸之兵，鬥升之糧，使兩國相親如弟兄。”孔子曰：“辯士哉！回、爾何如？”對曰：“鮑魚不與蘭茞同笥而藏，桀紂不與堯舜同時而治。二子已言，回何言哉！”孔子曰：“回有鄙之心。”顏淵曰：“願得明王聖主為之相，使城郭不治，溝池不鑿，陰陽和調，家給人足，鑄庫兵以為農器。”孔子曰：“大士哉！由來區區汝何攻？賜來便便汝何使？願得之冠，為子宰焉。”

 

譯文：

孔子與子貢、子路和顏淵在戎山上遊玩。孔子喟然歎息說：“你們各自談談自己的理想，讓我看看。子路，你咋樣？”子路說：“戰旗上的羽毛，白色的潔白如皎月，紅色的鮮紅如朱砂，鍾鼓上震於天，下動於地，揮軍而攻擊敵人，隻有我子路可以。”孔子說：“勇士啊！子貢，你呢？”子貢說：“身著素衣素帽，出使於兩國之間，沒有一兵一卒，不用一升糧草，使兩國像兄弟一樣親密。”孔子說：“真是能言善辯哪！顏回，你呢？”顏回說：“臭鮑魚不與香草蘭苣放在同一竹簍裏，暴君桀紂不與聖王堯舜同時治理天下。兩位已經講了，我還有什麽好說的！”孔子說：“顏回有點看不起他們。”顏回說：“希望做一位明王聖主的卿相。不要立城牆，不要挖城池，陰陽調和，家用齊備，人人富足，把兵庫的武器重鑄為農器。”孔子說：“這才是大格局呀！子路你呀，小小的誌向，你去攻打誰？子貢你呀，俗人的理想，你出使哪裏？希望能給我一個官帽，做顏回你的助理。”

 

俠客心得：

老子說，法令滋彰，盜賊多有！執政者越是折騰事，事就越多，社會就越亂。所以聖人，無論是老子還是孔子，都認為管理者隻要遵循人們天然的性情，社會就會不治而安。孔子說導之以德，齊之以禮，民有恥且格。領導者隻要以人類淳樸的天然德性來引導民眾，做事合乎禮法，民眾就能成為正直善良的人。其實這些領導者，要麽是一家之長，要麽是一鄉之長，要麽是一國之君，要麽是天子，都不需要什麽管理技巧，他們隻需要做一個正人君子，天下就會被感化，被導正。相反，如果這些人不信任人民，想辦法限製人民的自由，譬如行動的自由，說話的自由，社交的自由，等等最基本的權利。這樣的治理方法，就如同當年鯀用堵的方法治理洪水，必定招來滅頂之災。

 

我無為而民自化

我好靜而民自正

我無事則民自富

我無欲則民自樸