韓詩外傳9.8：齊景公縱酒

 

韓詩外傳9.8：齊景公縱酒

原文：

齊景公縱酒，醉，而解衣冠，鼓琴以自樂。顧左右曰：“仁人亦樂此乎？”左右曰：“仁人耳目猶人，何為不樂乎！”景公曰：“駕車以迎晏子。”晏子聞之，朝服而至。景公曰：“今者、寡人此樂，願與大夫同之。”晏子曰：“君言過矣！自齊國五尺已上，力皆能勝嬰與君，所以不敢者、畏禮也。故自天子無禮，則無以守社稷；諸侯無禮，則無以守其國；為人上無禮，則無以使其下；為人下無禮，則無以事其上；大夫無禮，則無以治其家；兄弟無禮，則不同居；人而無禮，不若遄死。”景公色愧，離席而謝曰：“寡人不仁無良，左右淫湎寡人，以至於此，請殺左右，以補其過。”晏子曰：“左右無過。君好禮，則有禮者至，無禮者去；君惡禮，則無禮者至，有禮者去。左右何罪乎？”景公曰：“善哉！”乃更衣而坐，觴酒三行，晏子辭去，景公拜送。《詩》曰：“人而無禮，胡不遄死。”

譯文：

齊景公喝酒放縱自己，喝醉了，脫掉衣帽，彈琴自樂。望望左右人等，說：“仁者也喜歡這些嗎？”左右說：“仁者也是一樣的耳朵和眼睛，怎麽能不喜歡呢！”景公說：“去駕車把晏嬰接來。”晏嬰聽說後，穿著上朝的服裝來了。景公說：“我現在想與大夫共享這些快樂。”晏嬰說：“君主您錯了！齊國五尺以上，力氣能打過我和你而不敢動，是因為他們怕禮呀。所以天子如果不守禮，不能保天下社稷；諸侯不守禮，不能保邦國；做人家的君上不守禮，就沒辦法使喚下人；做人的臣下不守禮，就沒辦法侍奉君上；大夫不守禮，就沒辦法治理他的家；兄弟不守禮，就沒辦法住在一起；人如果沒有禮儀，不如趕快死去。”景公麵有愧色，離開席位，向晏嬰謝罪說：“我沒有仁德，不夠賢良，左右的人引誘我沉迷於享樂，都到了這個地步了，請把我左右的人殺了，以此來彌補他們的過錯。“晏嬰說：”您左右的人沒有錯。君主您如果愛好禮，好禮的人就來了，不好禮的人就離開；君主您討厭禮，不好禮的人就來了，好禮的人就離去。您左右的人有什麽罪咎？”景公說：“太對了！”於是換上朝服坐正，敬酒三巡，晏嬰告辭，景公作揖送別。《詩經》說：“做人不懂禮，不如快去死。”

俠客心得：

禮不隻是言行的客氣，而是發自內心的敬畏。它是由仁心生發出來的，對人對物的敬畏和敬愛。它的作用是使人事萬物和諧完美，使人性得到舒展，得到完整的實現。齊景公作為齊國國王，放縱酒樂，還想拉著大夫們一起。可是他忘了，齊國人之所以供著一個國王，不是因為他力氣足以震懾天下，也不是因為他是個神，更不是因為他長得英武，而是因為他有仁德懂得禮儀，是齊國人效法的楷模。齊景公如果墮落下去，齊國不就隨著傾覆了嗎？沒有晏嬰，哪裏會有齊景公啊！

 

禮，不是禮物，是愛心

禮，不是玉帛，是敬心