韓詩外傳10.5：君子溫儉以求於仁

韓詩外傳10.5：君子溫儉以求於仁

 

原文：

君子溫儉以求於仁，恭讓以求於禮，得之自是，不得自是。故君子之於道也，猶農夫之耕，雖不獲年之優，無以易也。大王亶甫有子曰太伯、仲雍、季曆，曆有子曰昌，太伯知大王賢昌，而欲季為後，太伯去，之吳。大王將死，謂曰：“我死，汝往讓兩兄，彼即不來，汝有義而安。”大王薨，季之吳告伯仲，伯仲從季而歸，群臣欲伯之立季，季又讓。伯謂仲曰：“今群臣欲我立季，季又讓，何以處之？”仲曰：“刑有所謂矣，要於扶微者。可以立季。”季遂立，而養文王，文王果受命而王。孔子曰：“太伯獨見，王季獨知；伯見父誌，季知父心。故大王太伯王季可謂見始知終，而能承誌矣。”《詩》曰：“自太伯王季，惟此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。”此之謂也。太伯反吳，吳以為君，至夫差二十八世而滅。

譯文：

君子靠溫良恭儉存養仁心，靠恭敬謙讓合於禮法，成是這樣，不成也是這樣。所以君子對於道，像是農夫耕田，雖然年景不是很好，也是一樣努力。大王古公亶甫有兒子太伯、仲雍和季曆。季曆有兒子叫昌。太伯知道父親喜歡昌，想讓季曆繼承大位。於是太伯就自動離開去了吳地。大王將要離世了，說：“我死後，你去把兩位哥哥叫來，讓給他們。如果他們不來，你仁至義盡就可以安心了。”大王死了，季曆去吳告訴了太伯和仲雍。兩位跟著季曆返國，群臣又要太伯讓季曆繼位，季曆又是推讓。太伯問仲雍：“群臣要我讓給季曆，而季曆又推辭，怎麽辦？”仲雍說：“傳統的說法是，重要的是誰能治國安邦。我認為應該是季曆。”於是季曆繼承大統，而他養育了文王，文王果然不負使命稱王天下。孔子說：“太伯明白，季曆知道；太伯明白父親的意願，季曆知道父親的想法。所以大王、太伯和季曆從一開始就知道該如何做，而最後做到了，完成了父親的願望。”《詩經》說：“周從太伯和季曆開始發達。就是這個季曆，以心交友，友愛兄長，因此吉慶有餘，天賜榮祿，光耀門庭。永保天祿，統一四方。”就是這個意思。太伯回到了吳國，成了吳國的君主，到吳王夫差二十八世滅亡了。

俠客心得：

君子進德修業，終日乾乾，像農夫一樣勤勞耕作。農夫可能沒有收獲，君子也可能沒有進步。或躍在淵，也許飛上去，也許掉下來，這是正常的，沒有關係。但是此心不變，確乎其不可拔！沒有什麽可以動搖你進德修業的決心！進步不驕傲，退步不氣餒，君子乾乾因其時而惕，這樣就沒有錯，堅持下去！