夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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韓詩外傳9.10:齊景公出弋昭華之池

(2023-01-03 05:15:58) 下一個

韓詩外傳9.10:齊景公出弋昭華之池

 

原文:

 

齊景公出弋昭華之池,顏鄧聚主鳥而亡之,景公怒,而欲殺之。晏子曰:“夫鄧聚有死罪四,請數而誅之。”景公曰:“諾。”晏子曰:“鄧聚為吾君主鳥而亡之,是罪一也;使吾君以鳥之故而殺人,是罪二也;使四國諸侯聞之,以吾君重鳥而輕士,是罪三也;天子聞之,必將貶絀吾君,危其社稷,絕其宗廟,是罪四也。此四罪者、故當殺無赦,臣請加誅焉。”景公曰:“止。此亦吾過矣,願夫子為寡人敬謝焉。”《詩》曰:“邦之司直。”

 

譯文:

 

齊景公出門去昭華池打鳥。顏鄧聚看管鳥,讓鳥跑了。景公惱怒,要殺了他。晏嬰說:“顏鄧聚有死罪四宗,讓我一條條數完再殺他。”景公說:“好。”晏嬰說:“顏鄧聚為君主看管鳥卻讓它飛跑了,這是罪狀一;因為鳥的緣故使君主殺人,這是罪狀二;四方諸侯聽聞這件事,讓他們覺得君主重視鳥獸而輕視賢人,這是罪狀三;天子聽說後,一定會罷免國君,危害社會,斷絕宗廟祭祀,這是罪狀四。有這四宗罪,應該殺無赦,臣請求現在就用刑。”景公說:“停,這是我的錯,請代表我向他道歉。”《詩經》說:“國家有主持正義的人。”

 

俠客心得:

 

顏鄧聚沒有看好鳥,是犯了錯,但罪不至死。君王不能因為一時惱怒一己之私把人殺了。可是在那樣一個年代,國君說一不二。晏嬰作為景公的相國,也隻能用委婉的方法勸諫意氣用事的景公。四宗罪出來第一條是顏鄧聚的錯,其他三條其實都是齊景公的:草菅人命,輕視賢人,傷害宗廟社稷。虧得有晏嬰這樣一個主持正義的人,否則齊景公不就肆意妄為濫殺無辜,最後招致自己的滅亡嗎?

 

彼其之子

邦之司直

三英粲兮

邦之彥兮

 

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