夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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韓詩外傳7.3: 齊有隱士東郭先生

(2022-10-27 10:22:48) 下一個

韓詩外傳7.3: 齊有隱士東郭先生

 

原文:

齊有隱士東郭先生、梁石君,當曹相國為齊相也。客謂匱生曰:“夫東郭先生梁石君,世之賢也,隱於深山,終不詘身下誌以求仕者也。吾聞先生得謁曹相國,願先生為之先。臣裏母相善,婦見疑盜肉,其姑去之,恨而告於裏母,裏母曰:‘安行,今令姑呼汝。’即束蘊請火,去婦之家,曰:‘吾犬爭肉相殺,請火治之。’姑乃直使人追去婦,還之。故裏母非談說之士,束蘊請火,非還婦之道也。然物有所感,事有可適,何不為之先?”匱生曰:“愚恐不及,然請盡力為東郭先生、梁石君束蘊請火。”於是乃見曹相國,曰:“臣之裏、有夫死三日而嫁者,有終身不嫁者,則自為娶,將何娶焉?”相國曰:“吾亦娶其終身不嫁者耳。”匱生曰:“齊有隱士東郭先生、梁石君,世之賢士也,隱於深山,終不詘身下誌以求仕。相國娶婦,欲娶其不嫁者,取臣獨不取其不仕之臣耶?”於是曹相國因匱生束帛安車迎東郭先生、梁石君,厚客之。《詩》曰:“既見君子,我心則降。”

譯文:

齊國有東郭先生和梁石兩位隱士。當時曹相國是齊國國相。有人給匱生說:“東郭先生和梁石君是當今賢士,隻是隱居深山,始終不肯委屈自己下山求官。我聽說先生有機會麵見曹相國,希望先生把他們介紹給曹相國。我家鄉下有一位老婦人與鄰裏都很要好。有一村婦被懷疑偷了塊肉,被婆婆趕出家門。她心含怨恨,把此事告訴了老婦人。老婦人說:‘你慢走,我這就叫你婆婆喊你回家’。老婦人馬上捆了一把亂麻去婆婆家借火,說:‘我家的狗為爭肉吃相互撕咬,死了一隻。借你家的火,回去煮狗肉’。婆婆立即派人去追趕村婦,喊她回家。鄉下的老婦人不是能說會道的士人,束蘊請火也不是能讓村婦回家的辦法。然而老婦人讓人感動,介紹這事也很合適,您為什麽不給人介紹介紹呢?“匱生說:“我本愚笨,恐怕做不好。無論如何我會盡力束蘊請火”。於是去見曹相國, 說:“在我家鄉,有丈夫死三天改嫁的,有終生不嫁的,如果你選娶夫人,你娶哪一個?“相國說:”我選娶終生不嫁的。“匱生說:”齊國有隱士東郭先生和梁石君,是當今之賢士。隱居深山,一直不委屈自己下山求官。相國您娶夫人要一直沒嫁過人的,那您選大臣為何偏偏不要不做官的人呢?“因此曹相國派匱生帶著禮物駕車去迎接東郭先生和梁石君,並厚待他們。詩經說:“見到君子,我就放心了“

俠客心得:

鄉下的愚夫愚婦都明白,不能為了一塊肉打得頭破血流。狗的命運就是好的教訓,有一隻給咬死了,另一隻恐怕也活不了幾天了,哪裏還有心情去享受搶到的肉呢?!高科技時代的人類絕頂聰明,但是還有愚夫愚婦的智慧嗎?

 

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