韓詩外傳3.19： 太平之時

韓詩外傳3.19： 太平之時

 

原文：

太平之時，民行役者不逾時，男女不失時以偶。孝子不失時以養；外無曠夫，內無怨女；上無不慈之父，下無不孝之子；父子相成，夫婦相保；天下和平，國家安寧；人事備乎下，天道應乎上。故天不變經，地不易形，日月昭明，列宿有常；天施地化，陰陽和合；動以雷電，潤以風雨，節以山川，均其寒暑，萬民育生，各得其所，而製國用。故國有所安，地有所主，聖人刳（kū，剖開）木為舟，剡（yǎn，削尖）木為橶，以通四方之物，使澤人足乎水，山人足乎魚，餘衍之財有所流。故豐膏不獨樂，磽確（qiāo，堅硬不肥沃，如：磽薄。磽瘠，磽薄）不獨苦，雖遭凶年饑歲，禹湯之水旱，而民無凍餓之色。故生不乏用，死不轉屍，夫是之謂樂。《詩》曰：“於鑠王師，遵養時晦。”

譯文：

天下太平的時候，人民不會過度服役，男女不會錯過婚配年齡，孝子不會錯過贍養老人的時機。外地沒有遊蕩的單身男人，家裏沒有幽怨的孤獨女人；上麵沒有不慈愛的父親，下麵沒有不孝順的孩子；父子互相成就，夫妻互相保護；天下和平，國家安寧。下麵的人事齊備，上麵的天道響應。因此上天不改變它的常道，大地不改變它的形狀，日月永遠照耀，星宿排列不變。上天普施陽光的恩惠，大地化育承載萬物，陰陽和合。雷電加以鼓動，風雨加以潤澤，山川險阻加以調節，寒暑冬夏加以均平，人民生生不息，各得其所，以此而製定國家的用度。如此，國家所以安定，土地所以有主人。聖人把木心掏空做成舟，砍削樹木做成漿，從而使四方可以交通。使得水邊的人靠水富足，山裏的人靠山富足，剩餘的可以流通。因此豐收膏腴之地不隻一人享樂揮霍，貧瘠蒼夷之地不會孤立無援一人受苦。雖然遭受饑荒，像大禹、商湯那樣的水災旱災，人民不會挨餓受凍。這樣以來，活著不缺少用的，死了不至於拋屍，這才叫樂。《詩經》說：“王師威武而雄壯，武王順勢而韜光。”

俠客心得：

武王軍隊威武，也有三分之二的諸侯擁護，但是他還是韜光養晦，不出兵征討商紂王。為什麽？他要順應天道，等待時機。時機到了，不戰而勝；時機不到，戰而不勝。使役百姓需要把握時機，男女婚配需要把握時機，世上萬事萬物都需要把握時機。時機對了，事物按照自身的規律發展，水到渠成，無為而無不為。順應天道就是按照事物的規律做事，也就是《易經。豫卦》的“順以動”，順天理而動。隨著天地之節拍而動，如何能不亨通順利、皆大歡喜呢？！

順天以動

事遂功成

時機不當

養晦韜光

這就是無為而無不為之道。