孟子.滕文公下1：陳代曰

孟子.滕文公下1：陳代曰

原文：

陳代曰：“不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。且誌曰：‘枉尺而直尋’，宜若可為也。”

孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。誌士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請複之。’強而後可，一朝而獲十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’簡子曰：‘我使掌與女乘。’謂王良。良不可，曰：‘吾為之範我馳驅，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。《詩》雲：“不失其馳，舍矢如破。”我不貫與小人乘，請辭。’禦者且羞與射者比。比而得禽獸，雖若丘陵，弗為也。如枉道而從彼，何也？且子過矣，枉己者，未有能直人者也。”

譯文：

陳代說：“不去拜見諸侯，格局似乎有些小了；現在如果能見到他們，從大來說可以稱王，小也可以稱霸。而且史書說：‘委屈了一尺而伸張了一丈’。委屈自己而可以伸張王道，似乎是可以去見見的。”

孟子說：“從前齊景公田獵，用小旗招呼虞人，虞人不來。齊景公想要殺了他。誌士記著隨時死無葬身之地，勇士不忘隨時可以失去頭顱。孔子喜歡虞人的什麽？讚許他招呼不對就不來，如果招呼不當就去了，這算啥？而且所謂委屈一尺而得一丈，考慮的是利。如果考慮利，那麽委屈一丈而得一尺，也可以做嗎？從前趙簡子派王良給嬖奚駕車，一整天也沒有打獲一隻鳥。嬖奚回來說：“天下最差的車夫了！‘有人把此話告訴了王良。王良說：”請他再來一趟把。“勉強嬖奚來了，一天打獲十隻鳥。嬖奚說他是“天下最好的車夫。”簡子說：“我讓他給做你的車夫。”他去告訴王良，王良說不行，‘按照我的規矩駕車，終日一隻鳥也打不著；用取巧的方法攔截，一早上就能打到十隻。《詩經》說：‘駕車沒有失誤，箭出勢如破竹。’我不習慣給小人駕車，請讓我離開吧。’這個駕車的人都不願與一個射鳥的小人配合。配合能得到獵物，就算是多得像座山，也不做啊。如果我委屈道義而順從他們，那這又算是什麽？而且你錯了，委屈自己而且不正直的人，從來不能矯正他人的。”

短評：

枉己者，未有能直人者也。那些搞歪門邪道的人，如何可以為社會做好事呢？自欺欺人罷了！駕車有規矩，涉獵也有規矩。不安規矩，濫殺禽獸，君子不為也。射不弋宿，古代人打獵都網開一麵，現代人無所不用其極的吃相也太難看了吧？！