論語新得477

子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。”

子夏斯言看上去冠冕堂皇，實則空洞無物。大、小本相對而言，一人一個標準，而且個人的底線還可能有升降。比如，季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。冉求認為是小德可以出入，而孔子顯然認為他逾了大德之閑，所以才說：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”再比如，吳起殺妻求將，是超越了大德底線，還是小德有出入？

子夏此言已不著基調，孟子更上一層樓，“先立乎其大者，則其小者弗能奪也。”儒家好高騖遠之風遂成。

劉備臨終戒其子，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這就是一步一個腳印地打拚者，與站著說話不腰疼者之根本不同。一代梟雄深知儒家好大而無功之病也。