論語新得448

子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

哲人歎天道無形，時序自成，而他磨破嘴皮子，把心都掏給人家，也還是沒用。他想放棄，而又心不甘。內心矛盾、無奈，故發此語。

“四時行，百物生，莫非天理發見流行之實，不待言而可見。聖人一動一靜，莫非妙道精義之發。”朱熹開口天理，閉口聖人，天理流行，妙道精義，格物致知，言之濤濤，實則眼高手低，沒一句落到實處。

若問，為什麽四時行，百物生？宋儒會回答，“天理如此。”

再問，什麽是天理？答，“四時行，百物生就是天理。”

再試問，怎麽才能知道天理呢？答，“格物致知。”

再問，怎麽格，致什麽，知什麽？答，“致妙道，知精義。”

追問，格什麽，怎麽格？答，“格，就是天理。”

儒人就這樣在高大上的空話中繞了2500年，誰都不肯眼落實處，一說種瓜得瓜種痘得荳，就馬上聯係到因果報應之大道理上去，沒人願意去觀察種子，開花，傳粉，結果之過程。陽明格竹，格不出什麽東西，最後不格了。