論語新得447

子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”

子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。”不見，當問為什麽不見？空歎“如禮何？如樂何？”是沒有用的。

子曰：“吾未見好德如好色者也。”現實卻有鄭聲之流行，利口之覆邦家，更應思考何以如此？空說“放鄭聲，遠佞人”是沒有用的。

未見之，卻要行之；子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”知人欲，卻要講道德；為立信他要去食——“民無信不立。”食——生存之本也，富貴次之，仁義末也。

看上去，孔子的思想一貫性很好——下談食色，上言仁義。他把食色與仁義的矛盾有意無意地“隱”了——“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”