論語新得369

子曰：“上好禮，則民易使也。”

老王賣瓜自賣自誇，孔子重“禮”，就說禮好。而當時的現實是，周天子再怎麽好禮，諸侯也不會易使了。禮也好，法也好，想要貫徹實施，都需要一定的權勢來強製執行。勢在，能禮卻齊侯；勢不在，就桓魋拔樹。

再比如，孔子說，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”真為政的時候，我相信他能帥之以正，可是少正卯照樣不聽話，他也不得不誅了少正卯。再看，周公東征，舜懲四凶，皆是用強力的手段來維護正國家的禮法，確立自己的威信。

“好禮”高標也；“執法”低就也；對好人說高標，對壞人隻能強製。孔子本人既求高標——有教無類；又能低就——束脩一點不能少。孟子以降之後儒多高不成低不就，能說不能做；而且越不能做，越大話說沒邊的話。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”平日裏花天酒地，臨死唱個高調，把孔子“知其不可為而為之”的精神盡忘，愛國之心有餘，愛國之力不足；如此，國豈能強哉？