論語新得297

葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”

這種做法當然是“不軌法”，晏嬰對儒者的批評一語中的。孔子以“孝”為重，故說“直在其中”，但實際上，“直”不了，那人之父很可能下次偷一頭牛。孔子思想脫離實際之根源在於，他自己知恥，就覺人別人都會知恥而不再偷。“父為子隱，子為父隱，”“既往不咎”都是人情大於法；表麵“和為貴”，下麵隱藏危機；而且為何維護“和”的局麵，對官官相護，狼狽為奸采取容忍的態度，結果導致小人壞人得寸進尺，危機越積越大。儒家係統內部沒有化解這種危機的機製，隻能等到危機爆發，從外部打敗原來的政權，改朝換代，換一批人，而人的思想還是老一套，故盛衰循環一複再複。中華文化也由生而盛，由盛而衰，完成一個大周期。