論語新得233

色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉！時哉！”子路共之，三嗅而作。

孔子歎生不逢時，子路以為是說時運之兆，故拱手謝之。

《史記?孔子世家》記述，“衛孔文子將攻太叔，問策於仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰：“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎！”文子固止。”

孔子以鳥自喻，主動性完全在己，實大誤也。君非木，他不但有選擇權，而且挑肥揀瘦，用張三不用李四，主動權在君，不在臣。孔子自言，“不怨天，不尤人。”卻又歎生不逢時，到老隻能“傷麟怨道窮”。道怎麽會窮？

子之道，乃正道；而時也，勢也，並非總按正道發展，而是在正道之上下波動前進。有時文明飛躍發展，如盛唐文化；有時也會倒行逆施，如蒙古鐵騎屠城征服。

作為個人，人人都有選擇權，到底是“到中流擊水，浪遏飛舟。”還是隨波逐流。個人有個人的選擇。選擇前者，就別怕粉身碎骨；選擇後者，最好夾著尾巴做人。生命就一次，把握能把握的，努力爭取不能把握的，勁量生活的快樂些，如此而已。