論語新得116

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”

孔子好學，更好禮，以知舊禮為傲。如，入太廟，每事問。連太廟裏的禮官都不知道的禮，他還要用。這就好比，人家見麵握手寒暄，他還要堅持打千問安。孔子的思想本以致用為目，而好學的結果是，學問過也，實用不及。舉例言之，孔子身懷六藝，禮、樂、射、禦、書、數。樂是之一，他會彈琴，足可以教學生，甚至跟魯大樂師一起討論音樂，“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”然而，孔子所言都是理論，真要演奏，大樂師是不會讓他加入樂隊的。大樂師可能說不出，“韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。”可是盡善盡美之樂是他演奏出來的。

這便是理論與實踐之差別。孔子的錯誤就在於，以為知之便能做之，做之便能做好。實際上，知之，不一定能做，做之不一定能做好。學問深，可以當教授，當顧問，當將相需要的是能力。