論語新得38

子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

“義者，宜也。”看似明確，實則含混。
什麽是合理？怎樣算適宜？無明確標準。公認的作法是“中庸”以多數為宜。大家都慎言慎行寡尤寡悔，見不義裝沒看見，於是見義勇為者也就少了！

[木爾]

論語中雖仁義常常並舉，但仁的重要性顯然在義之上。義本質上看似剛實則是一種折中妥協，“義者利之和”，而仁本質是剛，所以伯夷叔齊餓死孔子稱其仁。針砭時弊可以，但亂像的源頭不是在論語這，更不是在孔子。