萍漂
漂如浮萍，一種生活方式，一種宿命 （筆名緒蜚/萍漂/傑夫。本博客所有博文除另有說明外均為原創。如轉貼請先征得作者同意並注明出處）
舊文：
"鳳凰男“一詞，可以休矣！
--- 兼回晚睡姐姐《掀開鳳凰男的尾巴》
近日看了頗多有關鳳凰男的報道，最近又讀到晚睡姐姐（《掀開鳳凰男的尾巴》，文見下）殘忍地竟連鳳凰男的尾巴私處都給揭開來了，覺得骨鯁在喉，不吐不快。
想我泱泱中華，文化璀璨，曆史悠久，地域廣博，生活在這片土地上的人民如今卻如此心胸狹隘，冷漠無情。扶助弱小，本是做人本色，更何況鳳凰男幫助的是自己的父老鄉親，優點在這兒變成缺點，難道你更欣賞隻管自己小家不管周圍鄰居的WSN？我們的社會怎麽了？
當然這則征婚廣告有些過分，但咱們拿鳳凰男幫鄉裏鄉親來說事，我們是不是太小家子氣沒有境界？我覺得應該幫，而且心甘情願地幫鳳凰男幫助弱小群體。我們的愛心和虛假的博愛情懷應該落實到行動，用我們卑微的努力從自己開始改變世界。
平心而論，農民是我們中共建政以來最為可憐最應扶持的一個群體，更為悲哀的是沒有話語權受到最大的歧視，我們幫助他們，也是在積德，在償補他們。都是中國人，他們被剝奪了大部分的權利，欺負軟弱，犧牲了他們的利益，才會有我們今天所謂的繁榮。
把你的愛心放大點，把你的慈憫情懷給每一個不幸者，因為他們也是中國人，即使他們窮，他們也是你我的血肉同胞啊。
讓我們把眼光越過太平洋，看看隔岸的美國。這個年輕的國家，每年要花幾億元收留來自全世界的難民，即使他們窮困潦倒，目不識丁，美國依然收留他們並提供免費培訓直到他們找到工作。
我們有成千上萬的同胞或通過婚姻，或通過工作移民美國，然後逐漸地把父母甚至兄弟姐妹全家都移來美國，美國發明了任何類似鳳凰男的英語新詞來醜化這些移民了嗎？非但沒有，美國還給這些移民的親屬以第一優先的方式展開雙臂歡迎他們！
這是另一個境界和氣度，一個偉大國家應有的氣度。
中華民族的胸襟不應該是這樣的，更何況我們扶助的還是我們應該幫助的同胞以及丈夫的親人。
愛和慈悲不是一個詞一句話，它更應體現在我們日常的行為裏，“鳳凰男”一詞，我看可以休矣！
2015-01-10 05:43
原文：掀開鳳凰男的尾巴
作者：晚睡姐姐
劉震雲的小說《一地雞毛》曾被改編成電視劇，男主角小林選了陳道明，導演馮小剛心裏是不太有底的。他覺得陳道明“有些清高，老端著，得理不饒人”，而這個 小林則是一個行走在塵世之間的機關小職員，“自命不凡終於歸於平凡”，每天深陷雞毛蒜皮的瑣碎之中，因為一塊豆腐餿了都能引起一場婚姻大戰，若是用陳道明 身上那種“皇上來民間微服私訪”的勁頭來演繹，實在是南轅北轍了。
但事實證明，選擇陳道明沒有錯，他將小林從清高狂放充滿理想，到最終被生活的大網束縛著放下清高，對命運投降，被世俗成功改造的性格變化演繹得深刻入骨，對鳳凰男的生存狀態也有最好的刻畫。
是的，小說中的小林身份正是時下最敏感的標簽之一：鳳凰男。他從農村考入大學，留在北京工作，雖然隻是“八部七局六處”最底層的小職員，但依然成為家鄉人 眼中的金鳳凰。他的家，時不時就有老家的鄉親來投奔。來了就要招待，招待就得加菜，加菜夥食費就要超標，時間長了就受不了。
老家人禮數還大，“同學朋友招待不好人家可以原諒，這些農村人招待不好他反倒不高興，回到老家說你。他們讓為你在北京，來到北京理應該你招待，全不知小林在北京也是社會的最低層，也整天清早排隊買豆腐，隻是客人來了，才多加兩個菜。”
如果僅僅是招待吃一頓飯，多點花費還好辦，問題是“吃過飯，他們還要交代許多事讓小林辦。搞物資、搞化肥、買汽車，打官司，走時還讓小林給買火車票。”在 鄉親們的眼裏，能在北京大衙門口工作的人都有關係，辦點這種事是輕而易舉的，他們哪裏知道小林的苦，“自己老婆的工作都辦不了，送禮人家都不收，還能給別 人打官司辦汽車？買火車票小林照樣得去北京站排隊。”時間長了，小林學會了拒絕，但拒絕後就被老家人看不起，而且還是一樣源源不斷的來人。
這種情況也讓小林在自己老婆麵前抬不起頭來，小林老婆是城市人，沒有那麽複雜的人際關係，“人家家老不來人，自己家老來人，來了就要吃飯，農村人又不講 究，到處彈煙灰吐痰。”開始的時候小林老婆還忍著，後來次數一多，表麵功夫都不願意做了，“來了客人就臉色不好，也不去買菜，也不去下廚房。”
人無法選擇自己的出身，鳳凰男本身不是罪過，他們往往都是些聰明肯吃苦的人，肩負著家族的期望，通過自己的奮鬥，最終改變了個人的命運。而改變了個人的命 運之後，接下來，他們的任務就是要改造整個家族的命運。沒有辦法，他們很多都是集全家之力供養出來的，自小就被耳提麵命的要知恩圖報，在血液之中早就埋下 了“苟富貴勿相忘”的基因。
農耕社會的狹隘之處就在於很多人把養孩子當投資，當自己這輩子無望了，就指望孩子能承包自己的後半生。農村為何越窮越生，除了需要勞動力的現狀和重男輕女的觀念，小品《超生遊擊隊》裏麵的爸爸道出了真相：“你知道哪個孩子能當上鄉長？”
孩子出息了，自己的後半生就可以躺在孩子身上盡享福祉，在一些農村父母的眼中，這不僅能使虛榮心得到滿足，也是個人命運的最好收場。所以有些人，即使還有 謀生的能力，隻要孩子有能力了，就堅決不工作，等著孩子往家裏寄錢蓋屋、修樓，然後享受著左鄰右舍羨慕的眼光，一吐前半生掙紮在底層的塊壘。
如果沒有對鳳凰男成長背景的深刻了解，僅僅把他們看作是婚戀市場的普通一份子，那麽他們對城市姑娘的吸引力會很大，自身條件的優秀以及堅忍不拔的性格會令 他們很容易成功，當他們有了名利、地位，他們看起來會是很好的伴侶。隻有真正生活在一起了，種種生活習慣和生活目標的不同才會暴露出來。
城市姑娘很難理解他們直接將小家庭並入大家族，不尊重小家庭的觀念，更無法適應“啃孩子”這種現象，經濟上要多承擔還不是最關鍵的，更重要的還有控製權的爭奪。當農村的公婆將自己對兒女的控製轉移到兒媳身上的時候，他們司空見慣的事情對於兒媳就是最難以理解的蠻橫和自私。
這幾天媒體上熱炒一位鳳凰男的征婚貼，一位自稱“鳳凰男”的小夥子，有著較為優秀的個人條件，“今年30歲，碩士研究生，身高185，工作穩定月薪超 8000元，年底有獎金”，但他提出的，“共同購房還貸，但是房產證要寫鳳凰男父母的名字，如果姑娘有獨立住房，那麽房產證上要加男方父母的名字；婚後與 公婆以及沒嫁人的大姑子同住；家庭所有收入歸鳳凰男管理並且不能阻攔他接濟家人”的征婚條件，還是叫人倒抽了一口涼氣。
像這樣的男人，再優秀也不能嫁。因為他們在貌似優秀接受了高等教育的外表之下，還隱藏著一顆極為落後和狹隘的心。首先這位就不懂法，讓人家姑娘拿了錢卻不 能享受產權，就等於姑娘的利益不受法律保護，這已經不是孝敬父母的正常模式了，而是變相的占有和剝削。其次還是極為自私，在他眼裏，隻有自己家人和他們的 利益，卻要求嶽父母必須沒有經濟負擔，有獨立住房，不能拖累自己的家庭。
他找的不是老婆，而是在招工，他和他們的家族都是老板，在找一個肯無償給自己打工的能幹的女人。至於說女人為何要選擇這賠本的買賣，他祭出的強大誘惑就是“愛情”，雖然他自己的算盤打得啪啪響，全都是精明的算計，但他還是希望有女人會因為“愛情”而自投羅網。
說真的，我不反感鳳凰男，他們都有自己的苦衷，我也曾經為人們對鳳凰男的誤解辯護過，但我惡心這樣的鳳凰男。賣身都要比這樣打著尋找愛情和婚姻的旗號，卻幹著硬性攤派自己家族負擔，實施道德綁架之實的行為更體麵些。
窮，並不是搞道德綁架的借口，窮要窮的有誌氣，有很多人窮誌不短的農村父母和他們走出鄉村的鳳凰男後代，在為真正改善社會對這個族群的看法而努力著，而壞了這一鍋湯的，就是這些抱著“我窮，所以我有理”的態度，堂而皇之的要求別人為自己犧牲的人。
結婚不是創收的渠道，這點對男人和女人都同樣適用。放在男人身上尤其猥瑣。
前幾天我寫了一篇趙本山的文章，有人罵我侮辱農民，說你家往上數三代也是農民。不用數三代，我爺爺是農民，我爸爸就是鳳凰男。所以我對農民有感情，也太知 道農民是怎麽一回事了，農民和任何一個群體一樣，自然都是有好有壞，不能一竿子打死。問題是農民身上沉澱了幾千年封建文化的底色，他們的很多生活習慣和觀 念都帶有農耕社會的痕跡，亟待迎接現代文明曙光的洗禮。
我家曾經也像小林家那樣，隔三差五就坐滿了麵色黝黑，抽著嗆人的大旱煙的鄉親們。有的是親戚，有的連親戚都不是，隻是一個村子裏的熟悉的人。他們連吃帶住，一張嘴全就是“我要看病”、“給我的孩子調工作”、“我要上訪告狀”等等高難度要求。
有的農村親戚淳樸，知道人人都有自己的難處，來的時候還帶著點土特產，“城裏買把蔥也要花錢，什麽都不是白來的，不容易啊。”有的農村親戚卻從自卑走向自 大，抱著吃大戶的心理，不吃白不吃，白吃也不感謝你，都是你應該做的，誰讓你日子過的比我強呢，就該打你的土豪。好像我們日子稍微過好一點，占的是他們的 那份。
我爸爸做了半輩子鳳凰男，盡心盡力，傾其所有，到老了才生出悔意，“替父母和親戚做了那麽多事，竟沒有幾個人感謝我。”而他付出的代價是在若幹年內家裏空空，全都被無償支援別人的過程中消耗了。還因為過多的讓妻子承擔了不該承擔的責任，情感的損耗更是無法計算。
《一地雞毛》中小林由衷感慨，“老家如同一個大尾巴，時不時要掀開讓人看看羞處，讓人不忘記你仍是一個農村人。”如果說從農村到城市，鳳凰男一直在進化之 中，那麽很多人已經進化得接近完美，就像那位舉著“我不完美，但我立誌創造完美”的鳳凰男，他們站穩腳跟，打算將家族遷徙到城市中，卻常常因為那條大尾巴 的存在讓他們的本性暴露無遺。
那麽這種沒有進化好的鳳凰男，還真是無人敢要。
我們即使不慈悲,也不會去辱罵別人。倒想請教一下，以您的刻薄和機智，還有哪些我們沒聽說過的，羞辱他人的罵法能分享一下？