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2011 (83)
正文
看到一個基督徒弟兄兩個成語的小故事。一時筆誤，他把這個成語演繹成這個樣子：
著名的“不教胡馬渡陰山”的飛將軍李廣，有次夜巡。突然遇到敵兵，於是大漢的將士們拔腿就跑，跑到一半，發現，原來隻是疏影橫斜，草木而已，該弟兄寫道：這就是“草木皆兵”的故事了。接著，跑了五十步的士兵，開始嘲笑跑了一百步的士兵，阿哈，你這個膽小鬼。據該弟兄稱：這就是五十步笑百步的故事了。
我自己，因為懶散，且未免好賣弄，常常都是漏洞百出。而這會兒卻揪住別人一時筆誤不放，無聊且有失厚道。所以，首先道聲“見諒”。
然而這個故事如此典型，卻不得不說。
首先，這個故事不是完全無中生有。五十步笑百步典出東周。而“草木皆兵”則典出幾百年後的東晉，李廣將軍是不可能用得上的。這個故事原型大約是我們小時候耳熟能詳的這個故事:李廣（或者其他類似一個將軍），夜巡。突然狂風過處，隱約看見對麵有隻斑斕猛虎。將軍李可彎弓射箭。第二天早上，再去找箭，那隻箭居然是沒在一塊斑斕的大石頭了。
我有段時間常去教會，也常看教會的書籍，也常找來各個名牧師的講道。看到過很多這樣的故事：名人，若隱若現方佛聽過的情節，細節詳細準確。比如某某科學家，某某哲人臨死前關於無神的懺悔。人物地點時間故事，說得我們不得不信，若不是我偶爾勤快，去找出處，說不定我現在的名字就是：耶穌門下走狗，上帝之最最卑劣奴隸了。
這就是我不能放過這成語故事的第一條原因：教會經典故事們的要素：名人名事，似曾相識，而麵目全非。
第二：李廣是什麽人？欺我強漢者，雖遠必誅。將軍百戰死，壯士十年生。可惜，馮唐易老，李廣難封。最後他自殺在戰場上，馬革裹屍還。而我們這基督弟兄提供給我們這個什麽故事？草木皆兵，逃跑，而且五十步笑百步。
順便說句別的，常聽人說，中國曆史的五千年連綿不斷絕，要歸功於相對隔絕的地理環境。我想說的是，如果沒有秦皇漢武，李廣張騫，甚至往上數到炎黃，大禹，甚至暴君紂王，那裏來的“相對隔絕的地理環境”？
我懶，我愛賣弄，所以我常常漏洞百出，貽笑大方。但是，我尚有一絲良知，也缺乏這樣的想象力，所以絕對編不出這樣的故事。
類似這樣的故事，我們可以在教會找到無數。
這就是我不能放過這成語故事的第二條理由：教會裏經典的中國故事：從來都沒有神恩浩蕩的國度，所以，那裏，野蠻，貪婪，卑劣。除非接受親親阿爸天父，除非接受先進的基督文明，否則，生，活在爾虞我詐的人間地獄，死，就要下真正的地域，接受親親阿爸的永烤。
第三：拿破侖說：打仗，第一是錢，第二是錢，第三也是錢。我們知道，戰爭，不過是政治的延伸。政治，說到底是經濟的延伸。
所謂宗教的，文明的衝突，都是什麽在衝突呢？
我在教會，有些日子了。才知道什麽叫做三位一體：
軍事，文化，經濟，三位一體。阿門
這就是我不能放過別人這個小小的筆誤的第三個理由了，也就是我在最需要尋找慰籍的時候，最終也沒有投入天主懷抱的原因了。有人，要我們向天看的時候，那麽，就要注意了，也許，他們要挪去我們腳下的基石。
也許，不知不覺中，我們有些人的基石，已經挪動了。
剛才，我問：誰幫忙解釋一下，什麽叫做“數典忘祖”，有人回答：引狼入室。
引狼入室， 謝謝。就是這
著名的“不教胡馬渡陰山”的飛將軍李廣，有次夜巡。突然遇到敵兵，於是大漢的將士們拔腿就跑，跑到一半，發現，原來隻是疏影橫斜，草木而已，該弟兄寫道：這就是“草木皆兵”的故事了。接著，跑了五十步的士兵，開始嘲笑跑了一百步的士兵，阿哈，你這個膽小鬼。據該弟兄稱：這就是五十步笑百步的故事了。
我自己，因為懶散，且未免好賣弄，常常都是漏洞百出。而這會兒卻揪住別人一時筆誤不放，無聊且有失厚道。所以，首先道聲“見諒”。
然而這個故事如此典型，卻不得不說。
首先，這個故事不是完全無中生有。五十步笑百步典出東周。而“草木皆兵”則典出幾百年後的東晉，李廣將軍是不可能用得上的。這個故事原型大約是我們小時候耳熟能詳的這個故事:李廣（或者其他類似一個將軍），夜巡。突然狂風過處，隱約看見對麵有隻斑斕猛虎。將軍李可彎弓射箭。第二天早上，再去找箭，那隻箭居然是沒在一塊斑斕的大石頭了。
我有段時間常去教會，也常看教會的書籍，也常找來各個名牧師的講道。看到過很多這樣的故事：名人，若隱若現方佛聽過的情節，細節詳細準確。比如某某科學家，某某哲人臨死前關於無神的懺悔。人物地點時間故事，說得我們不得不信，若不是我偶爾勤快，去找出處，說不定我現在的名字就是：耶穌門下走狗，上帝之最最卑劣奴隸了。
這就是我不能放過這成語故事的第一條原因：教會經典故事們的要素：名人名事，似曾相識，而麵目全非。
第二：李廣是什麽人？欺我強漢者，雖遠必誅。將軍百戰死，壯士十年生。可惜，馮唐易老，李廣難封。最後他自殺在戰場上，馬革裹屍還。而我們這基督弟兄提供給我們這個什麽故事？草木皆兵，逃跑，而且五十步笑百步。
順便說句別的，常聽人說，中國曆史的五千年連綿不斷絕，要歸功於相對隔絕的地理環境。我想說的是，如果沒有秦皇漢武，李廣張騫，甚至往上數到炎黃，大禹，甚至暴君紂王，那裏來的“相對隔絕的地理環境”？
我懶，我愛賣弄，所以我常常漏洞百出，貽笑大方。但是，我尚有一絲良知，也缺乏這樣的想象力，所以絕對編不出這樣的故事。
類似這樣的故事，我們可以在教會找到無數。
這就是我不能放過這成語故事的第二條理由：教會裏經典的中國故事：從來都沒有神恩浩蕩的國度，所以，那裏，野蠻，貪婪，卑劣。除非接受親親阿爸天父，除非接受先進的基督文明，否則，生，活在爾虞我詐的人間地獄，死，就要下真正的地域，接受親親阿爸的永烤。
第三：拿破侖說：打仗，第一是錢，第二是錢，第三也是錢。我們知道，戰爭，不過是政治的延伸。政治，說到底是經濟的延伸。
所謂宗教的，文明的衝突，都是什麽在衝突呢？
我在教會，有些日子了。才知道什麽叫做三位一體：
軍事，文化，經濟，三位一體。阿門
這就是我不能放過別人這個小小的筆誤的第三個理由了，也就是我在最需要尋找慰籍的時候，最終也沒有投入天主懷抱的原因了。有人，要我們向天看的時候，那麽，就要注意了，也許，他們要挪去我們腳下的基石。
也許，不知不覺中，我們有些人的基石，已經挪動了。
剛才，我問：誰幫忙解釋一下，什麽叫做“數典忘祖”，有人回答：引狼入室。
引狼入室， 謝謝。就是這
Faith is only for weak minds.