紅樓佛理 - 5 四緣

【雨村聽了，亦歎道：“這也是他們的 跽 遭遇，亦非偶然。不然這馮淵如何偏隻看準了這英蓮？這英蓮受了拐子這幾年折磨，才得了個頭路，且又是個多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出這段事來。這薛家縱比馮家富貴，想其為人，自然姬妾眾多，淫佚無度，未必及馮淵定情於一人者。這正是夢幻情緣，恰遇一對薄命兒女。】

馮淵 多數人認為諧音“逢冤”，當然認為諧音“逢緣”也是有道理的。

佛法裏幾個基本概念，比如因果、輪回、因緣、色空、涅槃等。其中因緣是最常提起的概念之一，再細分，因和緣也是不同的概念。

佛法裏將緣細分成四種緣。四緣分別為：
因緣、
等無間緣、
所緣緣、
增上緣。

存在直接因果關係，稱為因緣。
如種瓜得瓜，種豆得豆。種子是果實的直接原因。

等無間緣，等是相等、同等之意，意指在心、心所之相續，刹那變化，前念已滅，後念又生起，相續無間，次第生成，又稱次第緣，所以前念是後念的等無間緣。除阿羅漢在入涅槃前的最後一念能斷除之外，一切眾生都不會斷絕心念相續，所以稱為等無間緣。

所緣緣，又稱緣緣，是指與心、心所法相應的法。如眼識與眼識諸法以外界色法為所緣，耳識以聲音為所緣、鼻識以香味為所緣等，十八界之間，六識、六根與六塵的關係就屬於所緣緣。

增上緣    
不妨礙或者有助於其他法生起的緣，稱為增上緣。
如陽光、雨露能促進植物的生長，可稱為增上緣。