分別是識，不分別是智 ?

敬轉供養佛弟子:

某法師雲︰《憨山大師說：「分別是識，不分別是智。」這兩句話有點含糊。識與智，一是腦筋，一是佛性。沒有轉識成智之時，分別固然是識，不分別亦是識。已經轉識成智，則不分別是智，分別亦是智。分別與不分別，不能以之來判別凡聖也。》
　
辨正：
　
第一、憨山大師說︰「分別是識，不分別是智。」這兩句話一點兒都不含糊，含糊的是這位法師。識與智不是他說的腦筋與佛性，而是說妄心與真心------前七識與阿賴耶識。不明白這個道理，就說轉識成智前如何如何：又說轉識成智後如何如何？這都是夢中說夢話。真正破初參，真正明心的人，都知道「分別是識，不分別是智」的真正道理。因為覺得很貼切，所以說一點兒都不含糊。
　
「分別是識」是指了別識、轉識、也就是前七識。
「不分別是智」這是指真心---阿賴耶識沒有分別，隨緣而應，無緣則住而無所住。這是真妄二心有分別與無分別，不是說轉識成智前後的分別與不分別。轉識成智後妄心有分別，真心無分別。轉識成智前依舊是妄心有分別，真心無分別。
　
一切眾生明心見性後，無分別心常現在前。明心見性前也是無分別心常現在前，隻是凡夫眾生被邪見煩惱和錯誤的參禪知見所遮障，不能眼見而已。不可以說悟後沒有「分別心」，也不可以說悟前沒有「無分別心」。

此師 未破初參，沒有找到這個無分別心---阿賴耶識，不知道這個無分別心一向不分別美醜、善惡、長短、方圓、人我、生死、染淨……，就批評憨山大師講這兩句話含糊；其實憨山大師是有根據而說，他不是隨便講的。為了護持正法的緣故，敬請正知正見的佛子詳細閱讀思惟之.