名人祖先與後代名人之名，雞生蛋兮蛋生雞？

近些日子，有關近代古代名人的後代如今也成名人的新聞時時見諸報端，顯於網上。這些近代古代的名人們，一般為我們耳熟能詳甚至家喻戶曉，有的曾經影響了我國曆史的進程。這裏聊舉幾個，例如，民國時期曾任代總統的馮國璋，晚清的重臣李鴻章，三國時的諸葛亮，和唐朝初年的詩人駱賓王。

先從年代離現在最近的馮國璋說起。該君曾貴為中華民國的代總統，顯赫一時自不待言。但鮮為人知的是，當代著名的相聲演員馮鞏是他的曾孫子。祖孫倆一個從政，叱吒風雲一時間，一個獻身藝術，成為家喻戶曉的笑星，中央台春節聯歡晚會的常客。

再說清末的重臣李鴻章。記得以前的曆史教課書裏，李鴻章是作為一個反麵人物和賣國賊出現的。近些年來，隨著社會多元化的發展，人們對他的認識也變得複雜起來。一些人認為李鴻章簽署喪權辱國的馬關條約實屬不得已而為之，是滿清皇帝的替罪羊。李鴻章開展洋務運動，對幫助中國擺脫貧窮挨打的局麵是有貢獻的。一新聞標題上說我國的某前任駐美大使是李鴻章的五世孫，當閱讀完整個新聞，筆者才發現，其實該大使是李鴻章弟弟的第五代孫子，說是李鴻章的五代孫子多少有牽強附會之嫌。不過，這也的確說明當今的社會開放了，要放在幾十年前尤其在文革期間，李鴻章的第五代親孫子恐怕也不會主動認祖歸宗，更何況他弟弟的第五代孫子呢。

諸葛亮更是家喻戶曉了。這位被魯迅先生曾稱為“多智而近妖”的諸葛先生，已經活在了我們民族的日常語言中，“三個臭皮匠，頂一個諸葛亮”。近些年隨著有關三國的電視劇和電影的流行，諸葛亮也逐漸走下了神壇，不過他作為一個治世之能臣是當之無愧的，否則也不會讓樂不思蜀的劉阿鬥做了幾十年的蜀王。前幾天網上有消息說他的一個後代移民加國，成了一名模特。該女孩有這麽一個出名的老祖宗罩著，一夜間就紅透了網絡。　　

筆者對唐初詩人駱賓王的認識是從那首寫鵝的小詩開始的，“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”據說此詩是詩人七歲時所做，看似歌謠，但色彩與動靜的結合堪稱天衣無縫。後來駱賓王跟隨徐敬業起兵反對武則天，寫下了一時令洛陽紙貴的《討武氏檄》（ 即《代李敬業傳檄天下文 》），煽動力之強令武則天歎息，抱怨自己的宰相未能早識駱賓王，進而攬為己用。駱賓王怎麽也不會想到，據族譜學家透露，一千多年後，在大洋彼岸的美國，新任的美商業部長駱家輝是自己的第三十六代孫子。

年代相隔不遠的名人祖先和他的後代名人，其聯係應該是真實可靠的，畢竟大家庭的餘蔭尚未散完，人們的記憶力尚且新鮮。但相隔千年以上的名人祖先和他的後代名人，其聯係恐怕就要打點折扣了。當然，這些名人後代們可以拿出祖傳的家譜來證明他們傳承關係的存在，或者有好事的考古學家幫助考古聊以證明。

隻是這些宣傳名人祖先和後代名人的文章多了，讓筆者覺得血統論似乎要大行其道了。潛台詞在於，有名人祖先在前，後代也會出名人的，在某種意義上說，這多少符合常理，因為名人祖先的優秀基因是在代代相傳的。老百姓的話就更通俗了，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞。而且，按照風水的觀點，古代的名人們在去世後一般都會被安葬在有山有水的風水寶地，力求將天地間的靈氣蔭及子孫。因此，名人祖先的後代較平民百姓的後代更易成名，恐怕除了基因外，風水好也是原因之一。

如此以來，那些沒有名人祖先因此也缺乏名人基因和風水庇佑的人可要歎息了，怪不得自己很難成功，原來是自己的祖上沒傳下好東西呀。看來將相本有種，男兒自強又有何用？如是，這些文章在增強名人後代的自豪感的同時，也進一步侵蝕了普通人的自信心，進一步拉大了這兩類人的差距。

而且，這些文章還體現助長了人們的媚俗情緒。比如說駱家輝，很可能連中文不會說也不會讀，如今一下子和唐初的名詩人駱賓王接上了祖孫關係，沒有好事的族譜學家幫忙是不行的。其實，值得人們重視的很多事情都比駱氏間的關係重要得多，在此花費了很多精力，駱家輝也不一定就領情。

名人祖先和後代名人的名氣，在某種意義上也陷入了雞生蛋還是蛋生雞的古老循環。究竟是名人祖先幫助了後代成為名人，還是後代名人幫助了不那麽出名的祖先變得出名了？總之，在這個很多人挖空腦子夢想一夜成名的年代，有個名人祖先，出名就快多了。隻是沒有了深厚根基的出名，盡管有名人祖先的恩澤罩著，也注定隻能曇花一現。

記得以前聽老輩人說過，筆者家的家譜在文革期間被革命小將們當作四舊燒了，否則，筆者也大可以來個“上窮碧落下黃泉”的地毯式搜尋，看看是否可以與某位曆史名人聯係聯係。：）

現在想來，有名人祖先的固然好，沒有也未必差。將相本無種，男兒當自強。