《果園集錦——弘毅詩社成立十周年紀念》2月10日出版發行！

 

 

序

 

 

 

《弘毅詩社》成立至今，已度過了十個春秋。版主靜水子先生將十年來詩友們的佳作選編成一輯，付梓成書，以作紀念，應予點讚。

本輯收錄了54位作者280首長短不一的詩作。從作者年齡看，有二十多歲的青年，也有八十多歲的老者。若以二十年為一代計，那是三代人，三個不同聲部的大合唱。其中的主力，毋庸說，是中年人。這些人都有較高的學曆，碩士博士比比皆是。智商高，情商也高。絕非女孩子們所說的那種比較刻板、中規中矩、缺少浪漫情懷的理工男或IT男。他們當中的絕大多數出生在共產黨治下的中國，成長在五星紅旗之下，也有少數耄耋老人是生在舊社會，長在新中國（個別日韓友人和生活在國內的朋友，以及魁北克友人的作品也收在這裏。而筆者是從海外華人文學的視角，分析詩作的內容，為了敘述上的方便，所以跳過了對這些友人作品的分析。我請靜水子先生在後記裏給讀者交代原委）。

老中青三代人，在中華文化的熏陶下，鑄就了中華文化身份。而他們又出於種種原因，乘著改革開放的東風，來到北美，闖蕩世界。他們積極吸收新知識，努力適應新環境，艱苦奮鬥，開辟新天地，成就新事業。他們縱有短暫的迷惘，仍勇往直前。他們當中有一小部分人投身商海，絕大部分人仍留在自己原來的業務圈子裏。也有些人到北美來訪學之後又回到了國內原有的工作崗位。所有這些人皆有豐富的生活閱曆，見識過極不相同的社會製度，體驗過東西方文化的差異，所以他們的寫作資源極其豐富，眼界開闊，胸襟寬廣，樂觀向上。

有些老者退休後追隨子女來北美安度晚年，過著優裕閑適的生活。他們無需為生存奮鬥，也無需努力融入社會。他們是積極的旁觀者。他們有較好的古文功底，筆端流出的歸隱山林之願，懷古念舊之情，離愁別恨之歎，非後生晚輩可以妄加評論的。他們是新移民中的一小部分。他們的抒懷之作，理所當然在海外華文詩壇應有一席之地。

作品內容的多樣性，是海外詩壇的特色之一。詩人們在作品中或緬懷古人（這其實也是鄉愁的一部分或一種表現形式），或鞭撻當今的貪官汙吏，或一吐心中塊壘。他們多多少少都有一些以天下為己任的中國士大夫精神。他們雖然身在海外，仍有一顆不忘報國的拳拳之心。國內發生的大事，不論是汶川地震，還是北京奧運，都會撥動詩人的心弦，以致他們由衷唱出內心的關切和憂傷，狂喜和自豪。他們也歌唱北美遼闊的大自然：奔騰不息的聖勞倫斯河，白浪滔天的大海，綿延不絕的森林，燦爛的陽光，碧藍的天空，綠草如茵的春夏，秋天的紅葉，遷徙的大雁，歡跳的鬆鼠，奔跑的幼鹿，長冬冰封萬裏的銀色世界，以及那離別苦，思鄉情，孤寂感…… 他們或低吟淺唱，或擊節謳歌，或大聲呼號，或質疑天地。他們品茶品出禪功夫，讀儒道釋嚼出塵世滋味，人生哲理……

他們言情言誌，不受表達形式的束縛。四言，五言，七言，律詩，長短句，以至大白話，順口溜，信手拈來，都可舊瓶裝新酒。酒不醉人人自醉，不醉不罷休。詩人們特別鍾情宋詞的詞牌，在詩集中占據著重要的地位。以版主靜水子為首的詩歌作者，如雨晨、喜子、休生、東籬及汪向明教授諸人，對舊體詩詞形式的使用都非常得心應手。他們用舊形式表達現代情思，如行雲流水，一氣嗬成，讀來琅琅上口，沒有佶屈聱牙之感。讀者吟之或似醍醐灌頂，甘露灑心，或如沐春風，頓感清涼。

古老詞牌的出現已有一千多年曆史，因為本是歌詞，能倚聲而唱，易於流行，故至今仍受詩歌作者的青睞。這是中國傳統文化的魅力，是祖先給華夏子孫留下的一筆豐厚遺產。白話詩雖提倡了百年，經過幾代詩人的努力和嚐試，也沒有在形式上有所突破和創新。這就難怪今天寫詩的人仍舊鍾情於古老的歌唱形式了。繼承和發揚傳統的詩歌形式，是無可厚非的。越是遠離祖國的移民，越是傾向於固守自己的文化傳統。

然而，形式固定的古老詩詞，畢竟規矩太多太繁，不易掌握。用舊形式寫詩的人，猶如螺螄殼裏做道場，很不容易施展拳腳。所以，當我們往那古老的形式裏填新詞的時候，值得注意以下事項：

一，千萬不能削足適履。舉個例子來說，聖勞倫斯河（英譯中）或聖勞朗河（法譯中）不可簡約為聖河或聖勞津，因為這樣就跟印度的恒河混淆了。據筆者所知，唯恒河被印度教徒視為聖河，一生必需去恒河中淨身數次。在北美，無論是信薩滿教的原住民，還是篤信天主教的法裔墾民，都沒有把聖勞倫斯河視為聖河。由於北美夏天短暫，河深、流急、水冷，更沒有人去河裏為信仰而淨身。

二，我們身在異域用漢語寫詩，必然會遇到許多人名、地名、族名的稱呼問題。一般說，常用的人名、地名和族名都有約定俗成的譯法，是不可隨意亂譯的。Indien, 隻能譯成印第安的或印第安人的，而不能譯成煙剪；village des Hurons， 隻能譯成休倫村，而不能譯成育榮村。即使你的譯音更接近法語的發音，你也會使讀者墮入雲裏霧中，而不明白你說的是什麽。

三，古漢語的發音和聲調經過千年演變，已經跟現代漢語普通話有很大差別。古漢語的一些音和調，雖在方言中仍舊保存，但在普通話中已不複存在。入聲字在普通話中的消失就是最突出的例子。若仍遵循古音古韻來填詞，就有迂腐之嫌，從而脫離了二十一世紀的讀者群。

四，古詩詞中的遣詞造句，意象形成，有許多固定的搭配和表達方式。現代人如果借用太多，所寫新詞就會缺少新鮮感。而藝術作品成功的要訣就在於創新，給人以新鮮感。舊瓶可用，酒一定要新，否則就會落入俗套，而失去美感。對初學者來說，這是不可不察的。

 

筆者非詩詞專家，既蒙邀約，盛情難卻，實勉力為之。如有妄議，說錯之處，望詩友們見諒。

 

張裕禾

2016 丙申年早春二月，

於美國北卡羅琳納州教堂山市