老牛“印第安悲歌”出版發行！

<> 老牛“印第安悲歌”出版發行!

自2009年3月起,本書正式出版發行．定價$20.00．歡迎垂訊． 中文國際出版社 ISBN 978-2-9810784-2-1

4 西班牙人的殺戮

1492 到 1502 年的十年間，哥倫布得到西班牙王室的資助，前後四次橫渡大西洋，發現了美洲大陸。這個發現，幾乎改變了現代人類的發展曆史。這塊新大陸上誕生了一個地球上最年輕但卻最強大 、 最有影響力 、 最霸道的國家。

實際上，早於哥倫布大半個世紀，中國大明永樂年間， 1405 年到 1433 年，太監鄭三保曾七下西洋，橫渡印度洋遠至阿拉伯半島和非洲東海岸，航程要比哥倫布遠得多。規模最大的一次，船隻兩百零八艘，隨員兩萬八千人，相當於一支龐大的正規海軍艦隊，如果繞過南非好望角繼續航行，是有能力並可能首先發現美洲大陸的。

印第安人與中國人，在曆史上錯過了這唯一的一次交流機會。曆史不能假設，但這假設卻帶有極強的悲喜劇色彩。

歐洲人初登北美大陸，印第安人反應不盡相同。一些部落試圖避免接觸，一些部落表示歡迎。有些印第安人把這些外來者視為神，有些把他們當作可以聯盟的夥伴，有些則認為他們是入侵者。總體上，早期印第安人對這些外來者持好奇、慷慨和友好的態度。

俗話說，主人可以熱情接待，客人不可喧賓奪主。但西方人喜歡做主人，所以這種早期和平相處的局麵注定不能持久。

歐洲人登陸三百多年來，在遼闊的北美大地上，印第安人與殖民者之間，殖民者與殖民者之間，印第安人與印第安人之間，衝突和戰爭沒有間斷過。從早期衝突，到殖民地戰爭，到美利堅建國。這些衝突和戰爭的起因 、 過程和結果各不相同，但有一點是相同的，那就是印第安人永遠是受害者。

公元 1500 年，整個北美約有印第安人兩百四十萬，說兩千多種語言。一百五十年後，即公元 1650 年，印第安人銳減到三十八萬，白人上升到五萬八千人，黑人奴隸一千六百人。又過一百五十年，公元 1800 年，印第安人隻剩下十八萬，說兩百五十種語言，很多部落集體滅絕，而白人已高達四百八十萬，黑人奴隸亦超過一百萬。我想今天的印第安人麵對這組數據，痛切心肺或錐心泣血不足以表達他們的悲傷。

和曆史打交道，是一件挺渲泄感情的事兒，興奮或沮喪的感覺一點不比戀愛或者失戀的滋味遜色，今天的你可以在過去的曆史中放縱自己。

中國有一位挺有名氣的軍旅作家，在一本關於東北解放戰爭的暢銷書中， 就 放縱 了 自己， 他在序言中 粗魯地寫到，“曆史像一個婊子，誰有權誰就弄一下 ” ，頓時大嘩，惹翻了一些上層人物。按我們中國人的文化，婊子無權無勢，人人可弄，弄 完 可罵，但牽涉到嫖客， 就得 小心才好。敢嫖的人，多是有來頭的。這位勇敢的軍人作家後來果然給自己惹了麻煩。

在 這個 印第安 係列 史料的收集整理過程中，我有時憤怒，有時鬱悶，有時肅然，有時微笑，還有悲哀和歎息時時伴隨著我。

曆史不可以也不應該被奸弄，多麽有權利的人都不行。 奸女人是犯罪，奸曆史同樣是犯罪，而且是大罪！

西班牙人的首次屠殺

1540 年秋天，五百八十名西班牙人來到今天的阿拉巴馬州，首領名叫荷南都（ HERNANDO ）。他們到了莫彼利族（ MOBILE ）人的土地上，大酋長熱情接待他們。狂傲的西班牙人索要給養和載貨馬車遭到拒絕，荷南都威脅要動武。酋長假意答應送信給各個部落籌集，暗地裏卻召集武士從四麵八方聚積過來。戰鬥立刻爆發，持續一整天，女人和孩子們亦卷入撕殺。

西班牙人由於騎馬和持有火器而在戰鬥中占絕對優勢，他們縱馬在驚慌失措的村民中往來奔馳，瘋狂射擊，肆意砍殺，並放火焚燒村莊。戰鬥結束後，西班牙人將幸存者往熊熊大火中驅趕，駐足不前者就地射殺，印第安人哭聲震天。很多武士不忍目睹，悲憤無以複加，紛紛自殺以謝罪族人。

是役印第安人死兩千餘人，西班牙人死二十人傷一百五十餘人，首領荷南都負傷。此前荷南都曾在南美洲和中美洲攻城掠地，積累了大量殺人和征服當地人的經驗，出手特別凶殘，深受西班牙王室器重。

這是北美曆史上西方人首次對印第安人大規模的屠殺。

普埃布羅族的反抗

1598 年，舉安 · 昆內特（ JUAN QNATE ），西班牙軍隊攻克墨西哥城的頭號人物，率領軍隊來到位於亞利桑那州的普埃布羅（ PUEBLO ）人地盤。西班牙人傲慢地宣布，所有該地區的印第安人必須臣服於西班牙國王，必須改掉野蠻的風俗，必須遵守西班牙法律以及聽從西班牙政府派駐代表的命令。

普埃布羅武士不大清楚這些西班牙人喋喋不休地在說些什麽，但知道這幫蒼白皮膚 、 綠眼珠子 、 渾身汗毛 、 目空一切的家夥們想幹什麽。武士們一湧而上，幹掉了十三個人，包括三名隨軍神甫。

次年一月，西班牙人氣勢洶洶地回來報複了，戰鬥持續了三天，西班牙人贏了，普埃布羅八百多名武士戰死，西班牙人的綠眼珠變成了紅的。他們衝進村莊，恣意屠殺婦女 、 老人和兒童。

屠殺過後，大約八十名男人和五百名婦女兒童幸存。西班牙人冷靜下來，感覺自己有些過分了， 殺人的時候忘記了律法， 於是正式啟動法律程序。法庭上，昆內特按西班牙文明法律條文審判了這些野蠻人，判決如下。

二十五歲以上所有男性，鋸掉一隻腳，送往墨西哥城做苦役二十年；
男性十二到二十五歲之間以及女性十二歲以上，賣作奴隸，二十年之內不得恢複自由人身份；十二歲以下兒童交由神父們撫養；兩人被剁掉右手，押送各個印第安部落現身說法， 展示 以身試法的後果。

西班牙人用這個經典審判成功地宣揚了他們的司法係統，普埃布羅人屈服了。

上麵那位軍旅作家憤慨曆史是婊子，誰有權誰就弄一下，如此看來法律也應該是婊子了。那麽，民主呢？國家呢？政權呢？政治呢？ …… 都是婊子 ！ 坦率地說，這憤怒是有些不公平的。誰都知道，真正可以當婊子的，隻有一樣，那就是人。況且，良心也不允許我們對處於社會最底層的婊子們動怒。沒有嫖客，哪來的婊子？

一晃八十二年過去了，一個叫教皇（ POPE ）的人站了出來，領導普埃布羅人反抗並趕跑了西班牙人。

教皇是一個薩滿，也是一名勇敢的鬥士，係普埃布羅盟下特瓦（ TEWA ）人。教皇早年生平不詳，熱愛本民族宗教，極端反感基督教。由於堅持自己民族的宗教信仰，西班牙人曾三次將他關進監獄並施以鞭刑。教皇總是驕傲地展示給群眾他後背的鞭痕，告訴民眾他絕不屈服。教皇甚至揭穿他的女婿是西班牙人的奸細，當憤怒的人群處死他的女婿時，他予以默認。

西班牙人強迫印第安人信仰 基督 教和遵從西班牙律法，但當他們肆意欺淩印第安人時，這宗教和法律顯然就不存在了， 甚至 一些有正義感的神父看不下去，站出來抗議當局，幫助維護印第安人的基本權利。

1660 年，持續的嚴重幹旱餓死了很多人， 普埃布羅 附近的遊牧部落也經常騷擾西班牙人領地，人民生活極端困苦。這一切，讓印第安人懷疑基督教是否像宣揚的那麽神奇有用。在這種背景下， 教皇 宣揚本民族宗教，慢慢建立了威望，逐漸成為領袖。

1680 年夏， 教皇 派出信使給普埃布羅盟下各個部落發出舉事通知。 教皇 是一個精明的人，他無法斷定有些部落是否會呼應他或者出賣他，於是給那些他不信任的部落約定的起事時間比實際時間晚了幾天，果然有部落向西班牙人泄密，然而一切已晚，那些緊密跟隨 教皇 的部落一呼百應，開始擊殺西班牙人。

一時間風起雲湧，進展迅速，很多觀望的部落也隨即跟進。一片喊殺聲中，西班牙人如驚弓之鳥。

8 月 15 日，五百多名全副武裝的印第安人開始攻打西班牙人首府聖達菲，連續攻打了幾天，由於西班牙人有威力強大的火炮，炸得印第安人血肉橫飛，久克不下。數天後， 教皇 親自帶來增援隊伍，戰鬥更為慘烈。印第安人斷了城裏的水源，但西班牙人依然死戰不降，他們當中流傳著印第安武士割敵人頭皮的恐怖傳說，寧願戰死也不想落入敵手。

8 月 21 日，幸存的西班牙人開始向墨西哥城方向撤退，沿路盡是西班牙人的屍體和燒毀的農場。戰事結束，據統計大約四百名西班牙人被殺，包括三十三名神父中的二十一名，兩千五百名西班牙定居者被驅逐回墨西哥城。

趕走了西班牙人， 教皇 和他的追隨者立即著手毀掉一切與西班牙人有關的東西，特別是文化和宗教。對本民族宗教的狂熱，曾經幫助 教皇 成功地趕走了西班牙人，如今卻產生了消極影響。 教皇 下令嚴禁使用跟西班牙人沾邊兒的任何物品，甚至包括日常生活用品和工具。這顯然是一個愚蠢的命令，一些人因此受到懲罰甚至被處以絞刑。

教皇 的追隨者開始表現不滿，但教皇威望太高，可以說是如日中天，沒有人敢頂撞他。偶而有膽子大的人出來勸說，教皇或殺或貶，設法讓這些人出局了，而這些人大都是跟他一塊兒起事 、 血雨腥風共同走過來的元老。這情形，像極了中國曆代皇帝以及毛澤東建國後的所做所為。

教皇 我行我素，居住在首府聖達菲，享用西班牙人的住房和辦公室，甚至使用西班牙殖民地總督的座駕在大街上來往以顯耀權力。這是一種典型的獨裁統治，這種統治的基本特點是，州官可以放火，百姓不得點燈。

1688 年，當 教皇 過世的時候，他的聯盟實際已名存實亡，除了上述他本人的原因之外， 教皇 在位時，依然無法解決西班牙人曾經麵臨的天災人禍，幹旱和被外族騷擾， 教皇 逐漸失去民眾信任和崇拜。

教皇 一死，西班牙人立即組織力量反撲，各地約有六百名普埃布羅人被殺。 1692 年，沒有遇到太大的抵抗，西班牙人收複了首府聖達菲。但各地區普埃布羅人的反抗依然此起彼伏，最大的一次是 1694 年 7 月，普埃布羅人起事遭到鎮壓，一場血戰過後，八十四名武士戰死，其它武士不願意當俘虜紛紛縱身跳崖。

西班牙人雖收複失地，但麵對曾經打敗過他們的普埃布羅印第安人，已不敢 像以前那樣 傲慢放肆，在處理印第安人問題上開始小心翼翼。

這讓我想起一句話，弱國無外交。是的，平等公正的前提條件是必須雙方實力不相上下，否則就是空談。世界上號稱最平等、最公正的強國可以出兵去教訓沒有民主的弱小國家並乘機占些便宜，卻不敢 招 惹那些軍事強大同樣沒有民主的國家。當然，對那些既無民主也無油水可撈的國家，強國是沒 有 興趣的。於是這個世界聰明的獨裁者們便拿起了武器扔掉了民主。民主是個好東西，但對獨裁者們不是。

加利福尼亞印第安人的反抗

1769 年，西班牙人在今天的加州地區創建了二十一個傳教團。荷槍實彈 、 全副武裝的西班牙士兵們把驚恐萬狀的印第安人聚攏在一起，傳教士們開始宣揚天主教義。他們教當地人怎樣製磚建造教堂，怎樣侍弄莊稼和葡萄園以及照料牲畜。西班牙人試圖把印第安人從精神到肉體上都改造成他們的奴隸。有印第安人拒絕工作逃跑被抓回，被施以酷刑。

隨著時間的推移，這些印第安人逐漸喪失了他們自己的語言、宗教甚至身份。很多部落的名字都變成了西班牙語。

倔強的印第安人依然試圖保護自己的文化習俗。 1775 年，卡瑪雅（ KAMIA ）人在聖地亞哥地區攻擊了一個傳教團，西班牙人很快平息了他們，叛亂者頭領 被 絞死，其餘罰作苦力去修複毀壞的教堂。

1785 年，托普瑞娜 （ TOYPURINA ） ，一位年輕 、 長相俊美而勇敢的蓋普瑞利諾族（ GABRIELINO ）婦女，被其族人認為有超自然能力，在今天的洛杉磯地區策劃了一次暴動，有六個村落的印第安人參與。但內部有人泄密，當武士們發動襲擊時，全部落入敵人事先布好的陷阱。

西班牙人對叛亂者進行公審，法庭上，美貌的托普瑞娜大義凜然，慷慨陳詞，痛斥西班牙人入侵印第安人土地、奴役印第安人、掠奪印第安人資源、破壞印第安人傳統文化。

這不像是一次審判， 倒 像是一次控訴大會，不但法官們啞口無言，也給旁聽席上一些有正義感的西班牙人留下頗為深刻的印象。

最後的判決結果較輕，參與叛亂者每人二十鞭刑，托普瑞娜監禁，但很快獲釋。一個年輕的西班牙人慕名前來向托普瑞娜求婚，她沒有拒絕，嫁給了這個勇敢而浪漫的年青人。