20 投入大自然的懷抱

20 投入大自然的懷抱

漢中盆地是一個富饒的地方，物產豐富，產麥，產水稻，一年兩收，尤以香米和黑米著稱。產茶，產竹筍，產桔。《晏子春秋》上說“桔生淮南則為桔，生於淮北則為枳。”桔與枳並非一種植物，這是古人之誤。不過我國以淮水為界，淮南產桔，淮北不產桔則是事實。淮河在北緯三十三度，城固恰恰坐落在三十三度上，所以城固是我國產桔最北的地方。漢江裏的水產豐富，最大的魚可達百斤以上。秦嶺和巴山的山貨、藥材尤其豐富。因此漢中堪稱物富民盈的好地方。

抗戰以來，漢中還沒有受到敵機的騷擾，是戰亂中的一片淨土。在這裏上大學，可以靜心讀書，比之整天在警報聲中的重慶、成都、昆明等大城市的大學來，真可謂得天獨厚。

這兒沒有大城市的繁華，沒有電影院、劇場一類的娛樂場所，但有優美的自然環境。漢江就是一條美麗的江，桃林夾岸。春天桃花盛開的時候，一江春水也被染成胭脂色。南岸蘆萩叢生,秋日一片素潔，宛然半江積雪。江麵寬闊，有揚帆的航船，有搖櫓的漁艇，也常有順流直下的竹排。一座木結構長橋橫臥江上，約二裏長，據說是我國最長的木橋。橋上沒有護欄，橋板之間的縫隙，可以看見江水，走上去顫顫悠悠。雖然簡陋，卻是連接兩岸交通的重要通道。橋頭岸邊沿著桃林搭起一排十幾個茶棚，這是大學遷來後的江邊茶市。

漢江是大學師生日常遊憩之處。星期日、節假日，成群結夥到江邊來，在江水裏遊泳，在沙灘上曬太陽，在桃林裏漫步，在茶棚裏泡茶，或沿江上溯到霸王寨去發思古之幽情，或步過長橋到漢王城去釋放青春的活力。

尤其每天晚飯後，走出飯廳，不約而同地去遛漢江，像上一門必修課一樣。兩支大軍浩浩蕩蕩湧向城南通往江邊的大道上會師，一支來自城裏，是西北大學的“散兵”，一支來自校場壩，是師範學院的“遊勇”。馬路變成人流的大河，流向同一個方向——漢江。

經常和我結伴的是王文犖。以往還有牛振業和郭聯芬，後來他倆在城裏租了一間民房，離開了我們宿舍，於是遛漢江也就分道揚鑣了。王文犖愛好文學，尤愛寫詩抒情，常常有感而發，寫出一首玲瓏的小詩來，就與我共欣賞，因而我倆很投合。馬崇德喜歡躺在宿舍裏沉思默想，也許近來情場失意，更使他懶於行動了。

這天，我和王文犖走出校場壩，張潔就追上來了。她喜歡夾在我們中間走。張潔總是混在男同學堆兒裏，女同學群兒裏反而找不到她。大家都已經習慣了，她無論和誰在一起，都不會犯嫌疑。她可以傍著一大群男同學，也可以隨便和哪一個單獨相處。不知是大家都忘了她是異性呢，還是她忘了自己的性別？

隻要有張潔，就不必費神去找話題，帶著兩隻耳朵就足夠用了。即使誰有話想說，也休想找到發言的機會。張潔屬於“消息靈通人士”，沒有她不認識的人，沒有她不知道的事。

遠遠望見我們係主任陪著夫人在路邊漫步，左胳膊上掛著手杖，右手扶著夫人。夫人顯得很弱，挪步都困難，全憑係主任扶持。相依為命的一對恩愛老夫婦的背影十分動人。

張潔開始議論係主任的夫人了，說夫人有潔癖，總覺得除她自己之外，世界上沒有幹淨的人。有客人去拜訪，她就不自在，客人走後，坐過的凳子她要用開水燙，地板要擦好幾遍。有時候客人剛出門，她就在屋裏罵，嚇得人們都不敢去他家拜訪。張潔說：“你們千萬別去找黴頭，她更討厭學生。”話鋒一轉，張潔又講起西大中文係有個姓胡的才女，是吟詩填詞的能手。說是詩能比得上李商隱，詞能賽過李易安。還出了一本詩集。西大中文係有個“漢江詩社”卻不讓那位才女參加，因為她長得奇醜，男同學一見她就都逃跑了，所以管她叫“驅逐機”。講到“驅逐機”張潔還誇張地說：“驅逐機，驅逐機，你們聽聽這綽號取得多妙！”然後哈哈大笑，引得周圍的同學都轉過臉來看她。張潔得意地說：“咱師院也有一架驅逐機，你們知道不？”王文犖歎道：“驅逐機何其多也！”這次該論著我笑了，笑得彎了腰。

丟開驅逐機，張潔講起了法商學院的院花麻敏卿來。她說麻敏卿是什麽闊人的太太，已經二十五歲了，生過一個孩子，卻像個十八歲的少女，惹得法商學院的男生一窩蜂地圍著她獻殷勤，麻敏卿管他們通通都叫“表弟”，於是法商學院就流傳著“麻敏卿表弟遍天涯”的說法。

走近漢江橋頭的時候，盧永汶招手叫我，我正好借故離開了張潔，留下王文犖一個人去聽她講女人的故事。

盧永汶說：“李先生他們都在這兒泡茶，要我來叫你。”他說的李先生是音樂講師李尚澤。我隨著他走進茶棚，李先生和他的妻子郝瑞雲還有孫善本占著一張桌子，茶棚裏已座無虛席，瑞雲張羅著茶房給我找來了一個方凳才坐下來。

我和李先生是在合唱團裏熟悉起來的。我一入學就報名參加了合唱團，李先生是合唱團的指導老師。後來李先生開了一門選修科“作曲”，報名選修的都是合唱團的，各年級的都有，我也選修了這門課程。作曲的基礎課有“和聲學”和“對位法”。上了兩周“和聲學”，大家都覺得枯燥無味，學不下去了，據說“對位法”更艱澀，於是紛紛溜了號，最後課堂裏隻剩了我一個人在堅持。李先生隻好停了這門課。由於這種機緣，李先生就把我視為知音，我們就突破了師生界限成了忘年交（我十八歲，李先生二十八歲）。他常約我到他家去玩兒，和瑞雲也就熟悉了。瑞雲是生物係學生，和我同年級，她比我大兩歲，總以姐姐自居，她在姊妹中行二，她要我叫她“二姐”，於是我就多了一個姐姐。

盧永汶和孫善本是一對戀人。他倆在先修班複讀時與瑞雲同學，他倆的關係是瑞雲從中撮合的，因此他倆也是李家的常客。我和他們常在李家相遇，自然就熟悉了。李先生一見我就從懷裏掏出一張樂譜來，那是他新譜的一首《金縷曲》。李先生還是那種躲在“象牙之塔”裏做藝術夢的藝術家，他認為抗戰歌曲在抗戰時期是需要的，像標語口號一樣，但那不是藝術，不會流傳久遠。他把它們統稱作“呐喊式”。他所追求的是“永恒的藝術”。他有誌要把一些優美的古詩詞都加上曲譜。他正在進行這方麵的創作。每譜就一曲，就要找我這個“知音”和他共欣賞。其實我對他的看法以及他的作品都有不同的意見。不過我不便直說，他畢竟是我的老師，何況他在音樂方麵有很深的造詣。我這個連音樂的皮毛也沒學會的黃口小兒怎好與他“坐而論道”呢？

他的《金縷曲》和他的其他作品一樣，有點兒古典音樂的韻味，我倒是喜歡這種風格的。有時他要改來改去，改得麵目全非，反而失掉了原有的意趣，變得死板板的了。這是受他的音樂理論束縛的緣故，他把理論看得特別神聖，是戒律，是尺度。用這樣的尺度對他的作品左量右量，完全納入理論的框架為止。他對作曲家的評論，也是用這樣的尺度去衡量作曲家的作品。他最崇拜的是劉雪盦，他說劉雪盦的歌曲結構非常嚴謹而規範，用最嚴格的理論尺度衡量也找不出任何毛病來。我心想：這大概正是劉雪盫的歌曲沒人喜歡唱的原因吧！

有一次我大膽地對李先生說：“劉雪盫的歌曲之所以不受歡迎，毛病就出在沒有毛病上，好象用圓規和直尺描出來的工藝圖案。”李先生莫測高深地笑笑說：“你還是該多學一點音樂理論方麵的東西。”

瑞雲見李先生要和我談論作品了，站起來說：“你們談你們的音樂，我們到橋上去走走，一會兒回來。”她邀著孫善本和盧永汶出去了。李先生望著瑞雲的背影說：“世界上的事兒總是這麽奇怪，偏偏是誌趣完全不相投的人要湊在一塊兒。瑞雲一見我擺弄樂譜就避之惟恐不遠。真是知音難得！”其實我何嚐配作他的“知音”呢！

 

 

©郭錦文 2009

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