基督徒國度化生活三部曲

基督徒國度化生活三部曲
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》

正如主耶穌所教導的那樣，基督教的超越之處就是先求上帝的國度和公義（太6：33），也就是說，基督徒的行動當以拓展上帝的國度為導向，當以是否合乎上帝的法度為考量，這樣我們既有內在的動機，也有客觀的標準，就能夠有效地以實際行動來榮耀上帝。

（1）感覺—在我日常生活中首先進入我們的意識的乃是各種各樣的感覺，又好的感覺，也有不好的感覺；或者概括有喜樂的感覺和憂愁的感覺這兩大類型；基督徒要認真對待自己的感覺，即要承認感覺的真實性，同時又要避免跟著感覺走。

（2）思想—當某種感覺出現在我們的意識中的時候，接下來自然就是如何麵對的問題。我們肯定有各種感覺，沒有感覺的人生是不存在的。因此，我們首先不是尋找感覺，而是隊已經有的感覺進行理性的分析：1）感覺的定位--我們的感覺到底是喜樂，還是憂愁；是平安，還是焦慮；是滿足，還是沮喪；是樂觀，還是悲觀；是興奮，還是抑鬱；等等。2）感覺的定量—我們的感覺是否強烈，是否仍在我們自己的控製範圍之內。這種定量分析非常重要，若是我們自自身的感覺無法把握，我們就需要向別人求助，特別是求助於能夠幫助我們的教會內的牧長和其他人士；3）感覺的定性—要考慮我們的感覺是否有利於上帝的國度的拓展，是否出於對上帝的感恩，是否合乎上帝的法度，是否榮耀上帝的聖名。這種對感覺的定性分析需要一定的靈命成熟度。因此，這種定性分析或者是由自己進行，或者是在其他有經驗的人士的幫助下進行。作為基督徒，我們一定要知道，我們不是靠自己的修養、修行或定力來單獨麵對自己的問題，曆代基督徒都一致認信“我信聖而公之教會，我信聖徒相通”，這就意味著每個基督徒都可以求助於其他基督徒，資源共享，優勢互補，一同麵對生活中的掙紮。

（3）行動—最後是付諸行動。這有兩個方麵的含義，一是指運用上帝賜給我們的蒙恩之道，支取上帝的恩典，使我們能夠勝果我們生活中消極的感覺，繼續保持我們積極的感覺。這些蒙恩之道包括1）個人讀經—上帝的話語就是我們腳前的燈，路上的光，是我們隨時的幫助；2）家庭讀經—通過家庭敬拜的方式一起讀經、分享，能夠在家庭分為內促進家人之間的共融；3）小組讀經—參加一定的讀經小組，成員之間彼此分享；4）教會讀經—這是非常重要的蒙恩之道，要為講道的牧師禱告，也求主預備自己的心，使自己能夠藉著教會的讀經講道得蒙光照；5）禱告—既包括個人的禱告，也包括夫妻、家庭的禱告和教會的公禱；6）參加教會的聖禮，特別是聖餐，祈求上帝藉著聖禮更新自己。二是指積極行動，盡我們當盡的本分，也就是個人在家庭、教會和社會中的責任。勤勞的蜜蜂是沒有時間憂愁的，懶惰的大腦乃是魔鬼的巢穴。我們無法攔阻鳥兒從頭上經過，但我們可以不讓鳥兒在我們頭上做窩。積極的行動可以化解我們的憂慮，積極的行動也會自身得蒙上帝的祝福。與其臨淵羨魚，不如退而結網。與其終日愁眉不展，不如采取行動，不管收獲如何，先要殷勤耕耘，“流淚撒種的，必歡呼收割”（詩126：5），“常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主力麵部是徒然的”（林前15：57），“我們行善，不可喪誌，不可灰心，到了時候就要收成”（加6：9）。即使我們死後，做工的果效也會隨著我們，使我們在天上得到那不能朽壞的冠冕（啟14：13；林前9：25）。

因此，聖經中鼓勵我們的既不是多愁善感，也不是皓首窮經，最終一無所成，而是積極的行動。感覺是消極的領受，我們若是停留在感覺層麵，就與動物無異，甚至比動物還要低級，因為許多動物能夠根基本能而采取行動，從而對付消極的感覺；思想是積極的分析，這是人與動物的根本性不同，可惜中國基督教一向在思想方麵缺乏深度和廣度，這是我們需要積極麵對的；而行動則是主動的改變，是發揮我們自身的主動性，運用上帝已經賜給我們的各種恩典，行事為人與蒙召的恩相稱（弗4：1）。