旺貞拉姆：西藏的寺院、槍支和恐怖主義

旺貞拉姆：西藏的寺院、槍支和恐怖主義

西藏三月事件---藏人的和平抗議遭到中共武力鎮壓後，無數的藏人被槍殺、受傷、被捕、遭虐和失蹤。中共為了使武力鎮壓西藏和平抗議運動合法化，政府各級有關部門開始採取編造謊言，誣陷和製造偽證等等手段。中國公安部和各官方媒體宣稱在西藏的寺院中藏有大量的槍支，刀具等武器，並稱這是西藏人在三月抗議事件中進行暴力的證據而加以大量的宣傳。
例如，中國公安部新聞發言人武和平在4月1日的新聞發佈會上稱：在拉薩附近的部分寺院中搜出了不少槍支等武器。4月10日的《四川日報》稱：3月28 日10時至16時30分，從格爾登寺搜出隱藏的各種槍支30支，各種刀具33種。並稱這些事實為了實施暴力而準備的等等。
中共就這樣想盡辦法，絞盡腦汁地編造謊言。
事實上，這些中共所謂的槍支，刀具之類的東西是中共軍警像瘋狗似的非法闖入西藏各寺院的護法殿，從神殿的本尊和護法神像上摘取之。這些東西是藏人為了懺悔殺生而供在護法殿中的。還有藏人為了修路，修渠經過中共有關部門批準而買的炸藥等。而中共拿這些大作文章，一轉眼間供放幾十年、幾百年的刀槍成了 武器。
大家都知道，西藏的各寺院是出家人學習和研修佛法的場所，同時也是西藏文物和文化的主要收藏地之一。特別是寺院乃全體藏人的精神依靠和希望的支柱。在西藏寺院中不僅有大經堂，神殿。而且，又藏經閣，印刷廠，勇保護法殿，護法殿等等。這些護法殿都具有獨特的性質和法能。比如，護法殿是專門供信徒進行祈求保佑的。在護法殿塑有各種非常威嚴的神靈，而且，這些威嚴的護法神手持有刀槍等，這是西藏的歷史傳統。並非中共進入西藏之後才出現的。
如果，按中國政府的說法，奪取西藏護法殿中的神靈手中的武器，無理宣稱是西藏僧侶實施暴力的證據。那麼，中國的各佛教寺院中也有塑四大金剛像的傳統，而且，四大金剛手持有刀槍。按中共的說法，這些寺院也在準備實施暴力？
還有，中國的大多數寺廟中有關公的塑像，這些塑像中關公手持長刀，長矛等。難道這些也是中國的和尚為了進行暴力，或者說是在為實施暴力而準備的？
在歷史上藏人停止捕獵，屠夫捨棄殺生等而進行懺悔，還有內傷（家族，部落或民族內部衝突殺人）而按傳統方式進行懲罰時，將殺生的刀槍或殺人的兇器等將上交到寺院。並宣誓從此放棄殺生等的習慣。寺院把這些槍支，刀具等供放到護法殿中，防止落入他人手中繼續殺生作孽。並且提倡信眾學習和實踐放棄殺生的優良習慣。這是為社會做出巨大貢獻的良好習俗，值得讚賞。但是，中共強行闖入這些護法殿，搶走這些被懺悔者供在護法殿中的槍支和刀具等，在國際上宣稱西藏的僧侶準備向中國實施暴力反抗，而且這是他們的證據。這是多麼不道德，多麼可惡的行為呀！
總之，中國政府蔑視西藏獨特的宗教、文化、習俗，踐踏西藏人權對寺院進行隨意的搜查和非法闖入，破壞佛像。而且，對各寺院和僧侶保存的珍貴文物進行了搶竊。
中國政府宣稱西藏寺院收藏有大量武器，而且，這些是為了對抗中國政府而準備的---等等這些言論沒有任何的根據，且違背事實。
西藏青年會與基地組織
中國政府的官方媒體大力宣傳達賴集團所屬的部分組織與基地恐怖組織和新疆的疆獨組織有聯繫。例如，2008年5月筆名為劉弘基（音譯）的藏學專家刊登在新華網上的文章中稱：西藏青年會其實就是恐怖組織，因為，暴力行為根深蒂固的紮根在其中。----（之前）3.14事件之後，中國的各藏區的寺院中搜出了大量的槍支彈藥時，發現受藏青會的操縱。以上文章中能非常清楚地看到中國想方設法的塑造西藏青年會與恐怖組織有聯繫。
雖然西藏流亡政府不能代表西藏青年會說話，但是需要澄清的是：西藏青年會是一個敢於直言、立場堅定且完全獨立的組織。我們隻因為需要澄清的原因是，中共以達賴集團這樣沒有任何具體概念的言詞概括所有流亡藏人和藏人團體。其中也包括西藏青年會。指控一個按民主程序通過選舉產生的組織與基地恐怖組織有密切聯繫。如此歪曲事實與捏造是視世人為傻子？還是表現了中國高層強化狹隘，保守的對藏政策的力度？總之，西藏青年會是在印度民主、自由，開放、多元化的國家中設立的組織，在這個國度對資訊的自由流動是受到尊敬的。印度政府有關部門負責人能夠非常明智地判斷出境內的組織是否在蔑視其法律。印度政府至今沒有確認西藏青年會為恐怖組織。而且，在西藏流亡社會認為西藏青年會是一個應該受到尊敬的組織。
眾多的疑問無言以對
與中國領導層尖銳譴責西藏青年會為一個恐怖組織的立場形成鮮明對比的是，20世紀80年代初中國領導人對青年會的輕視小蜜蜂用翅膀拍打須彌山。中國領導人眼中（過去的）小蜜蜂不知怎麼變成了恐怖組織？
答案就在中國強硬派領導那裏。因為他們希望中國，即整個領導層和中國人民認定達賴集團為一個恐怖主義組織。這樣他們可以明目張膽地用武力對付西藏。
但是，中國領導層的開明人士和全中國人民沒有接受中國強硬派官員的說法或者沒有確切證據前，他們很想獲得以下問題的答案。
第一個問題是，如果發現寺廟中的武器是由西藏青年會偷運進入西藏的話，那麼，公安部，解放軍，人民武裝員警以及他們萬能的特工間諜，為什麼沒有阻止？中國是世界上著名的採取嚴密限製思想、人員行動和貨物的國家。為什麼裝運這些武器時沒有發現呢？這難道不是中國安全部隊嚴重的失瀆職行為？
就算西藏青年會聰明超能，將以上提到的武器從中國安全部隊嚴密的監控下運到了西藏。但怎麼可能，將其安全部隊無法知曉的情況下運到各寺院中呢？西藏的各寺院長期受到中國政府監控和特務的嚴密控製。而且，還設有中國所謂的民主管理委員會。在這種情況下中國領導人怎麼會不知道寺院中藏有武器呢？特別是，這些武器為什麼西藏發生抗議運動之後才會搜出來呢？難道中國安全部隊的責任不是發現犯法後立即公佈和進行逮捕罪犯？
另外，大家想知道這些所謂的槍支是那裏出產的，一般槍支上會標有商標的，因此很容易查處出產地。那麼,中國公安部發言人為什麼在國際媒體前沒有說明這些武器的來源呢？
穿僧服的解放軍
中國政府雖然玷汙達賴喇嘛為穿袈裟的狼。其實，從1959年西藏發生自由抗暴事件起，解放軍有表演這套戲的傳統。他們裝扮成僧人，在西藏社會進行挑撥離間，欺騙收買等的活動。還有滲透到基層煽動民眾進行違法的活動，為政府武力鎮壓創造條件。
例如，西藏南捷寺前管家堅參所著的《藏人在中國監獄中的血淚史》（西藏流亡政府外交與新聞部1992年出版）一書中這樣寫道：1959年西藏發生自由抗暴時中國軍隊裝扮成藏人爬上布達拉宮附近的嘉布日喂桑，立經幡等，製造西藏人獲勝的形象，誘騙藏人。中共採用這種手段誘騙躲藏的藏人出來，然後輕易消滅他們。
據前西藏政治犯巴珠介紹:1988年3月5日，廣大的西藏人民在拉舉行聲勢浩大的抗議遊行時，中國政府派遣了大量的穿僧服和藏服之特務和軍人到拉薩市各個角落進行活動。
另外，流亡海外的唐達獻寫的《刺刀直指拉薩---一九八九年西藏拉薩事件紀實》中寫道，1989年發生和平抗議活動後，中國政府做出鎮壓藏人四步計畫，其中有派遣三百名中共特務裝扮僧人、藏人前往八廓街等有抗議活動的地方，配合公安廳，市公安局便衣員警進行破壞活動。《刺刀直指拉薩---一九八九年西藏拉薩事件紀實》中有這樣的記載：（中共）特務分隊急調300人扮成市民和僧侶在5日上午打入八角街和拉薩其他鬧事地點，配合公安廳、市公安局的便衣完成造勢任務。燒毀大召寺東北方向的經塔。砸搶鬧市區的糧店，引發市民哄搶糧食，並對藏甘貿易公司進行煽動性攻擊。鼓勵民眾哄搶商店物資。除指定地點外，不得對其他設施進行攻擊。
以上事實記錄中我們清楚地看到誰是真正的狼。