正文
西藏共產黨創辦人,被毛澤東關進監獄
一個康巴漢子的一生和理想
丁一夫專稿／達賴喇嘛也從平措旺傑身上看到未來藏人和共產黨人之間一種他所希望的關係。他回憶說，“我一向認為隻要毛主席繼續信任平措旺傑，那麽西藏就有希望。在他回北京後，我向張國華將軍提出一項要求：請派平措旺傑為黨書記
達賴喇嘛也從平措旺傑身上看到未來藏人和共產黨人之間一種他所希望的關係。他回憶說，“我一向認為隻要毛主席繼續信任平措旺傑，那麽西藏就有希望。在他回北京後，我向張國華將軍提出一項要求：請派平措旺傑為黨書記。起初是原則上同意，但是有好久都沒有下文。”
美國著名藏學家Melvyn C. Goldstein等執筆的平措旺傑的自傳《一個西藏革命家》（A Tibetan Revolutionary: The Political Life and Times of Bapa Phuntso Wangye）
可惜的是，平措旺傑沒有像達賴喇嘛盼望的那樣回到拉薩擔任書記。1957年，正是內地反右鬥爭的一年，也是在四川的康區、和青海的安多地區的土改和合作化運動引起藏人反抗的一年。漢藏關係中，以中央政府主導所維持的那種和平，突然顯示出詭秘的氣氛。年底，一位中共官員告訴達賴喇嘛，平措旺傑不會回西藏了，因為他是一個危險分子。
幾年前，平措旺傑領著解放軍入藏，張經武和張國華將軍是他的戰友，他們共事了八年，很多時候幾乎是朝夕相處。可是當兩位張將軍向他宣布，要對他進行審查，並且要求他肅清自己的思想的時候，說出來的理由讓他覺得“荒唐”。
張經武說，在1957年全國人大少數民族代表舉行的青島會議上，平措旺傑策劃要把隸屬四川省的德格劃給西藏的昌都。這完全是誤解和冤枉。在那次會議的一個小組會上，是別人提出應該把德格地區的四個縣劃給昌都，這不是平措旺傑的想法，而且平措旺傑立即就意識到，這種想法是上級不會賞識的，於是公開表示這不可能。他注意到會上有民委派來的幹部默默地做著記錄，卻沒有放在心上。但是，此後他發現嘎寶等都向他提起這件事情，他隱隱意識到問題的嚴重性。於是，在第二天周恩來和他談話的時候，他向周恩來做了解釋，說明這不是他的想法，而且相反，他是反對的。周恩來說，看來是記錄員記錯了，別當回事。可是很明顯，這仍然“是一回事”。遺憾的是，在那個年代整人的風氣中，事情到了公開攤牌的時候，挨整的苦難之路一經展開，那就非得走完不可，再解釋也來不及了。
張國華（1914-1972）中將，江西永新人。1929年參加革命。中華人民共和國成立後，曆任西藏軍區司令員、中共西藏工作委員會書記、西藏自治區籌委會第二副主任委員、西藏自治區委第一書記，1959年指揮平息西藏叛亂。“文革”後擔任四川省委第一書記，成都軍區第一政委、四川省革委會主任。中共第九屆中央委員，中央軍委委員。
當平措旺傑向兩位將軍老戰友追問，還有什麽問題的時候，張國華說的理由更精彩。張將軍緩慢地說，“解放軍進軍西藏的時候，你隨身帶了很多書。你帶的這些書裏，有一本是列寧的《論民族自決》。你可得好好想想。”
這個理由，讓平措旺傑無言以答。列寧的《論民族自決》，是青年平措旺傑走上信仰共產主義道路的時候，對他影響最大的一本書。正是這本共產主義導師的著作，讓來自偏僻巴塘的藏族青年平措旺傑相信，共產主義是主張所有民族平等，反對民族壓迫的。為什麽帶了一本列寧的書，會成為一種罪過呢？平措旺傑感到憤怒，他怎麽也想不通。
他被留在北京，不準回拉薩。奇怪的是，在拉薩，黨政機關公開宣布對他的地方民族主義進行批判，而在內地，並沒有公開對他的批評。他被降職，安排在民族研究所工作。在“反右”運動後期，他還參與了給別人定“右派”。
1960年初的一天，他被告知寫出一生的經曆，從八歲開始寫起。於是，他寫了長達二十多頁的一生經曆。對於1949年以前他成立西藏共產黨的革命活動，他沒有詳細解釋，因為這時他已經學會擔心，他在成立西藏共產黨以後曾經通過領館和蘇聯共產黨聯係，後來當西藏將他驅逐出境以後，他在印度又和印度共產黨聯係過。這些革命活動，現在他知道，是有可能被誤解的。
他把報告交上去，有兩個月太平無事。然後，1960年8月的一天，上級通知他，他被隔離審查了。他當時立即想到的是，家裏的孩子們沒人照顧，因為這時他的妻子還沒有調到北京，嶽母幫他照管孩子，但是隻會講藏語，而他的孩子有的不會講漢語，有的不會講藏語。但是上級拒絕讓他回家料理家事，也拒絕讓他的孩子來看他。
很久以後，他才了解，中央民委向上打了有關他的政治問題的報告，毛澤東親自批閱了報告。幾年前，毛澤東當著達賴喇嘛的麵稱讚過他，但是這個時候達賴喇嘛已經出走印度。毛澤東的批示是，要徹底調查，即使有“天大的事”，也要盡一切努力把他爭取過來。可是，後來的事情證明，下麵的人並沒有照毛澤東的批示辦。這是為什麽，至今是一個謎。
8月31日，六個人來到他隔離審查的地方，出示了公安部謝富治的批示，宣布逮捕反革命分子平措旺傑。他被關進了著名的秦城一號。
這是1960年，平措旺傑38歲。當他邁出秦城監獄的時候，已是18年之後。在這18年裏，他大部分年頭被單獨監禁，即使看守他的士兵也不許同他講一句話。
長期單獨監禁，是最為殘酷的一種刑罰。單獨監禁十年以上的人，幾乎無一例外精神崩潰，不管你身體多麽強壯，不管你精神多麽頑強。平措旺傑也曾被送入北京安定精神病院。在此期間，他的妻子死在地下室裏，他一無所知，沒有人告訴他。當1978年他突然獲釋，孩子們來接他的時候，他已經不會說話，隻會流著口水發出嗚嗚的聲音。
吳靜怡、張燕秋編著的《西藏之亂：掩蓋和扭曲的真相》出版，輯錄了不同角度的鮮為人知的資料。（明鏡出版社提供）
在這18年裏，發生了很多事情。西藏也和康區、安多一樣，展開了“民主改造”。大饑荒，“文革”，西藏的大部分寺廟被毀，連班禪喇嘛也被關在監獄裏。這一切，平措旺傑一無所知，他在單獨監禁的煉獄裏煎熬。這個康巴漢子，憑著草原牧場給他的強健體魄，憑著沒有害人動機的單純心底，憑著他進去正是38歲年富力強之時，終於熬到了“文革”後撥亂反正的年代。有很多人，沒有能熬到這一天。
他到底犯了什麽事，要這樣懲罰他，到底是為什麽，要用如此殘酷的方式折磨他，沒有人給他一個明確回答。
1978年4月的一天，平措旺傑被釋放，和前來迎接的他的孩子一起，直接被送上火車，送到四川省自貢，在那裏被安置下來。名義上他恢複了自由，實際上他不能到他自己想去的地方去，不能到北京去。他去成都看病，需要自貢當局批準。他決定作出一個反抗行動。1979年2月，他和兒子一起，登上火車，前往北京。
一個康巴漢子的一生和理想
丁一夫專稿／達賴喇嘛也從平措旺傑身上看到未來藏人和共產黨人之間一種他所希望的關係。他回憶說，“我一向認為隻要毛主席繼續信任平措旺傑，那麽西藏就有希望。在他回北京後，我向張國華將軍提出一項要求：請派平措旺傑為黨書記
達賴喇嘛也從平措旺傑身上看到未來藏人和共產黨人之間一種他所希望的關係。他回憶說，“我一向認為隻要毛主席繼續信任平措旺傑，那麽西藏就有希望。在他回北京後，我向張國華將軍提出一項要求：請派平措旺傑為黨書記。起初是原則上同意，但是有好久都沒有下文。”
美國著名藏學家Melvyn C. Goldstein等執筆的平措旺傑的自傳《一個西藏革命家》（A Tibetan Revolutionary: The Political Life and Times of Bapa Phuntso Wangye）
可惜的是，平措旺傑沒有像達賴喇嘛盼望的那樣回到拉薩擔任書記。1957年，正是內地反右鬥爭的一年，也是在四川的康區、和青海的安多地區的土改和合作化運動引起藏人反抗的一年。漢藏關係中，以中央政府主導所維持的那種和平，突然顯示出詭秘的氣氛。年底，一位中共官員告訴達賴喇嘛，平措旺傑不會回西藏了，因為他是一個危險分子。
幾年前，平措旺傑領著解放軍入藏，張經武和張國華將軍是他的戰友，他們共事了八年，很多時候幾乎是朝夕相處。可是當兩位張將軍向他宣布，要對他進行審查，並且要求他肅清自己的思想的時候，說出來的理由讓他覺得“荒唐”。
張經武說，在1957年全國人大少數民族代表舉行的青島會議上，平措旺傑策劃要把隸屬四川省的德格劃給西藏的昌都。這完全是誤解和冤枉。在那次會議的一個小組會上，是別人提出應該把德格地區的四個縣劃給昌都，這不是平措旺傑的想法，而且平措旺傑立即就意識到，這種想法是上級不會賞識的，於是公開表示這不可能。他注意到會上有民委派來的幹部默默地做著記錄，卻沒有放在心上。但是，此後他發現嘎寶等都向他提起這件事情，他隱隱意識到問題的嚴重性。於是，在第二天周恩來和他談話的時候，他向周恩來做了解釋，說明這不是他的想法，而且相反，他是反對的。周恩來說，看來是記錄員記錯了，別當回事。可是很明顯，這仍然“是一回事”。遺憾的是，在那個年代整人的風氣中，事情到了公開攤牌的時候，挨整的苦難之路一經展開，那就非得走完不可，再解釋也來不及了。
張國華（1914-1972）中將，江西永新人。1929年參加革命。中華人民共和國成立後，曆任西藏軍區司令員、中共西藏工作委員會書記、西藏自治區籌委會第二副主任委員、西藏自治區委第一書記，1959年指揮平息西藏叛亂。“文革”後擔任四川省委第一書記，成都軍區第一政委、四川省革委會主任。中共第九屆中央委員，中央軍委委員。
當平措旺傑向兩位將軍老戰友追問，還有什麽問題的時候，張國華說的理由更精彩。張將軍緩慢地說，“解放軍進軍西藏的時候，你隨身帶了很多書。你帶的這些書裏，有一本是列寧的《論民族自決》。你可得好好想想。”
這個理由，讓平措旺傑無言以答。列寧的《論民族自決》，是青年平措旺傑走上信仰共產主義道路的時候，對他影響最大的一本書。正是這本共產主義導師的著作，讓來自偏僻巴塘的藏族青年平措旺傑相信，共產主義是主張所有民族平等，反對民族壓迫的。為什麽帶了一本列寧的書，會成為一種罪過呢？平措旺傑感到憤怒，他怎麽也想不通。
他被留在北京，不準回拉薩。奇怪的是，在拉薩，黨政機關公開宣布對他的地方民族主義進行批判，而在內地，並沒有公開對他的批評。他被降職，安排在民族研究所工作。在“反右”運動後期，他還參與了給別人定“右派”。
1960年初的一天，他被告知寫出一生的經曆，從八歲開始寫起。於是，他寫了長達二十多頁的一生經曆。對於1949年以前他成立西藏共產黨的革命活動，他沒有詳細解釋，因為這時他已經學會擔心，他在成立西藏共產黨以後曾經通過領館和蘇聯共產黨聯係，後來當西藏將他驅逐出境以後，他在印度又和印度共產黨聯係過。這些革命活動，現在他知道，是有可能被誤解的。
他把報告交上去，有兩個月太平無事。然後，1960年8月的一天，上級通知他，他被隔離審查了。他當時立即想到的是，家裏的孩子們沒人照顧，因為這時他的妻子還沒有調到北京，嶽母幫他照管孩子，但是隻會講藏語，而他的孩子有的不會講漢語，有的不會講藏語。但是上級拒絕讓他回家料理家事，也拒絕讓他的孩子來看他。
很久以後，他才了解，中央民委向上打了有關他的政治問題的報告，毛澤東親自批閱了報告。幾年前，毛澤東當著達賴喇嘛的麵稱讚過他，但是這個時候達賴喇嘛已經出走印度。毛澤東的批示是，要徹底調查，即使有“天大的事”，也要盡一切努力把他爭取過來。可是，後來的事情證明，下麵的人並沒有照毛澤東的批示辦。這是為什麽，至今是一個謎。
8月31日，六個人來到他隔離審查的地方，出示了公安部謝富治的批示，宣布逮捕反革命分子平措旺傑。他被關進了著名的秦城一號。
這是1960年，平措旺傑38歲。當他邁出秦城監獄的時候，已是18年之後。在這18年裏，他大部分年頭被單獨監禁，即使看守他的士兵也不許同他講一句話。
長期單獨監禁，是最為殘酷的一種刑罰。單獨監禁十年以上的人，幾乎無一例外精神崩潰，不管你身體多麽強壯，不管你精神多麽頑強。平措旺傑也曾被送入北京安定精神病院。在此期間，他的妻子死在地下室裏，他一無所知，沒有人告訴他。當1978年他突然獲釋，孩子們來接他的時候，他已經不會說話，隻會流著口水發出嗚嗚的聲音。
吳靜怡、張燕秋編著的《西藏之亂：掩蓋和扭曲的真相》出版，輯錄了不同角度的鮮為人知的資料。（明鏡出版社提供）
在這18年裏，發生了很多事情。西藏也和康區、安多一樣，展開了“民主改造”。大饑荒，“文革”，西藏的大部分寺廟被毀，連班禪喇嘛也被關在監獄裏。這一切，平措旺傑一無所知，他在單獨監禁的煉獄裏煎熬。這個康巴漢子，憑著草原牧場給他的強健體魄，憑著沒有害人動機的單純心底，憑著他進去正是38歲年富力強之時，終於熬到了“文革”後撥亂反正的年代。有很多人，沒有能熬到這一天。
他到底犯了什麽事，要這樣懲罰他，到底是為什麽，要用如此殘酷的方式折磨他，沒有人給他一個明確回答。
1978年4月的一天，平措旺傑被釋放，和前來迎接的他的孩子一起，直接被送上火車，送到四川省自貢，在那裏被安置下來。名義上他恢複了自由，實際上他不能到他自己想去的地方去，不能到北京去。他去成都看病，需要自貢當局批準。他決定作出一個反抗行動。1979年2月，他和兒子一起，登上火車，前往北京。
評論
sw8384
2008-07-26 07:01:22
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悄悄話
請把引言的出處列出來,要有根據,這不是寫小說.
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