道德經第四章

道德經第四章原文

道，衝而用之，久不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。

昌夷解讀：

本章是老子用描述實物的方法在給當時的古人描述他的“道”，對我們現代人來說，本章實際上沒什麽用處。所以我把這一章翻譯成了一首散文詩，大家看看比屈原描寫的意境如何。

既然我們已經明白老子的“道”就是自然發展的基本規律，而規律隻是個抽象的概念，它當然不可能和實物一樣看得見摸得著。但是在老子那個時代，古人的認識基本上還停留在實物認識的階段，他們把無法認識的現象歸結為鬼神。老子的“道” 之所以不被當時的古人理解認識，就是因為它看不見摸不著，而看不見摸不著的東西人們認為是鬼神；如果老子把“道”描寫成像聖經裏的上帝那樣，估計當時的人就能夠理解了，說不定中國在公元前幾百年的時候，就會出現一位偉大的宗教領袖呢。

道雖然空虛無形，

但是它無所不能；

它經久不衰的持續，

它廣布無限的存在；

它像大海深淵一樣無法見底，

它像萬物祖宗一樣古老神聖。

它圓潤內斂，沒有任何銳利的鋒芒，

它清晰透徹，沒有任何繽紛的亂象，

它沉默自處，沒有任何耀眼的光彩，

它謙虛低下，就像塵土一樣的微小，

它幽幽靜靜，你感覺它就像不存在一樣。

你問我，道來自何方？

說實話我真的不知道。

就像大家都知道的帝，

堯舜禪讓，大禹治水，

這些帝來自什麽地方？

說實話，我們也是同樣不知道。