道德經第三章原文：
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲；使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
昌夷解讀：
老子說，最高統治者隻要不尊敬所謂的社會名流，人們就不會為所謂的虛名爭來爭去了；隻要不欣賞比較難得罕見的物品，人們就不會有偷盜的行為了；隻要不表現出自己的欲望，民心就不會亂了。
老子上麵說的三個方麵，其實也就是我們常說的所謂身外之物：功名利祿。 隻要最高統治者提倡和鼓勵功名利祿，那麽它們就會成為社會的主流風氣。人為財死，鳥為食亡。對個體而言，隻要解決了溫飽問題，爭奪功名利祿就是必然而為；對社會而言，出現爾虞我詐、勾心鬥角、手足相殘也就是必然現象了。
所以老子接著說，古代聖人治理天下的做法是：對自己而言，生活隻要溫飽就行（實其腹），身體隻要強健就行（強其骨），除此之外，其它的愛好癖好，誌向野心一概沒有（虛其心，弱其誌）。時間長了，老百姓就自然而然和你一樣，也沒有特別的愛好癖好、誌向野心了。這個時候即使有個別聰明人還想追求這些東西的話，他也不敢輕舉妄動，因為沒有群眾基礎啊！
唉，怪不得老子的話古代的帝王們聽不進去，我想就連一般人估計也聽不進去吧。按現代人的話來說，這不是有病嘛！但老子說了，作為最高統治者隻要真的按上麵聖人對自己的要求去做，天下就可以無所不治了。
真的嗎？我舉個例子，多多少少可能說明點問題。
共產黨為什麽能打敗鼎盛時期的國民黨？當然原因很多了，我就說說南京總統府和延安窯洞吧。國民黨的將領們到豪華的南京總統府見蔣總統，我想不會有特別的感情產生，隻是下級見上級，匯報工作而已；而共產黨的將領們到普通的延安窯洞見毛澤東，好像卻沒有不動感情的（參見他們的回憶錄）。因為這些將領們發現，他們的最高領導人住的吃的用的不光比他們，甚至比他們的手下都差遠了。國共大戰開始，蔣介石很辛苦地飛來飛去，不停地到前線去督戰犒賞；而毛澤東不光去不了前線督軍犒賞，反過來是他的將領拉著戰利品來犒賞他。戰爭結果是，蔣介石失敗了，不得不離開豪華的南京總統府去了台灣；而毛澤東則成功了，從普通的延安窯洞走上了北京天安門。共產黨軍隊對國民黨軍隊如摧枯拉朽，士氣如虹，為什麽？三軍用命啊！
