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2008 (60)
2010 (70)
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胳肢是一個很有趣的現象：無論我們自己怎樣胳肢自己，都不會覺得癢。可要換了別人來胳肢，那就會覺得奇癢無比，忍俊不禁。由此看來，人的構造中，一定是隱藏著某種機關：如果想要產生源自靈魂的觸動，則一定得依賴於與另一個完全獨立的，真實的個體的互動才可以辦到。換句話說，要獲得癢的感受，並且發出咯咯的笑聲，則必須靠另一個人對其“胳肢”才行。也許這就是為什麽人不喜歡孤獨的生理學原因，因為一個人自己是無法開心地笑的，即便笑也一定是源於與外界的互動，或讀書，或聊天，否則便是傻笑了。倘若俞伯牙沒有遇上鍾子期，就不會有伯牙摔琴謝知音這樣的千古佳話。
人是群居動物，這點誰都知道。可人為什麽是群居動物，卻誰都不甚了了。就像隨便於人群中問一個人為什麽要孩子，答案一定是五花八門。許多時候，人隻知道該做點什麽，至於為什麽會這麽做是不去管它的。其實這也沒關係，此即謂：冥冥之中自有安排。
群居的反麵就是離群索居，其結果就是孤獨，它給人帶來的是痛苦，而不是歡樂。為了擺脫孤獨所帶來的這種痛苦，人們就必然會趨眾合群。相反，倘若孤獨給人帶來的是充實，幸福和喜悅，那麽人類一開始必然會離群索居，現在的社會化就是不可想象的，那就真的會是“雞犬之聲相聞，老死不相往來”了。
既然群居是一個既成事實，會不會是某種與胳肢的生理學機製相類似的東西在起支配作用呢？可說到底，人類對自身的了解又有多少呢？我們了解思維的本質嗎？我們了解情感的本質嗎？我們了解美的本質嗎？其實在這個世界上，有許多的東西，我們隻能感受，隻能描述，卻無法深究。
人類不正是基於相互的“胳肢”所產生的互動，才能感受到自己在更廣泛意義上的某種真實的存在嗎？互聯網的存在不就是提供了這樣一個互動的平台麽？隱匿的寺廟不還是為了有人去朝拜麽？離開了人與人的互動，這個社會還會剩下什麽呢？也許除了空虛還是空虛吧？
人是群居動物，這點誰都知道。可人為什麽是群居動物，卻誰都不甚了了。就像隨便於人群中問一個人為什麽要孩子，答案一定是五花八門。許多時候，人隻知道該做點什麽，至於為什麽會這麽做是不去管它的。其實這也沒關係，此即謂：冥冥之中自有安排。
群居的反麵就是離群索居，其結果就是孤獨，它給人帶來的是痛苦，而不是歡樂。為了擺脫孤獨所帶來的這種痛苦，人們就必然會趨眾合群。相反，倘若孤獨給人帶來的是充實，幸福和喜悅，那麽人類一開始必然會離群索居，現在的社會化就是不可想象的，那就真的會是“雞犬之聲相聞，老死不相往來”了。
既然群居是一個既成事實，會不會是某種與胳肢的生理學機製相類似的東西在起支配作用呢？可說到底，人類對自身的了解又有多少呢？我們了解思維的本質嗎？我們了解情感的本質嗎？我們了解美的本質嗎？其實在這個世界上，有許多的東西，我們隻能感受，隻能描述，卻無法深究。
人類不正是基於相互的“胳肢”所產生的互動，才能感受到自己在更廣泛意義上的某種真實的存在嗎？互聯網的存在不就是提供了這樣一個互動的平台麽？隱匿的寺廟不還是為了有人去朝拜麽？離開了人與人的互動，這個社會還會剩下什麽呢？也許除了空虛還是空虛吧？
你說得好啊！就是要互相走動。就是說，你今年還要像去年一樣要多寫文章，當好蚯蚓哈。俺還和去年一樣經常過來看看你。看你的文章已經中毒了。紅卡懷疑你是我叔呢。俺哪裏敢這麽高攀。嗬嗬。