博文
大約是在2002年,遠誌明有一次要來我所在的那座不大不小的城市,在華人教會布道(我不是基督徒,也不知道布道用得對不對,還望各位包涵,或者是走穴?巡回演出?總之是“開講啦”)
先回顧一下我和基督教的關係。在國內讀大學期間,我居然擁有了自己的第一本中文聖經。記得是幾個清華大學的學生來賣,說是中國的教會捐贈給了他們的社團,他們就把它們賣[閱讀全文]
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聽說已故的思想史學者BenjaminSchwartz有一件Tshirt,正麵印Ontheonehand,背麵印ontheother,表現出一種辯證的精神。這個習慣用語雖然經常使用,但其中也有點小奧妙。
有一家英文學術期刊在自己的體例說明中聲明:要在他們雜誌發表文章,這個短語必須寫成Ontheonehand,ontheotherhand.
即使以英語為母語的人也困惑,究竟是說ononehand,還是on“the”onehand.一個網上討論的結果是:在[閱讀全文]
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(2015-02-03 17:39:31)
美國冬天該死的雪暴真是讓人痛苦,困居在室內,讓人難免回憶過去,雖然我完全同意,回憶過去和想寫點什麽留下來的衝動,是衰老的標誌。不過還好,能寫至少說明人還不算癡呆。
我懷念的一個人是父親的一位熟人。父母都習慣背地裏叫他陳胖子,其實他並不算胖,至少不比我父親胖,更遠比不上真正能稱為陳胖子的那位陳毅元帥了。
他和父親相識,至少[閱讀全文]
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一次聊天,有個人提到了這個問題,引起了我的興趣,因為我從沒想過這個問題。可能提問的人有類似的經驗,他們怎麽回答的,我也忘了。
過了一段時間,我自己回憶起這次閑談,覺得是否可以這樣來看待:
1,人當然都喜歡和與自己臭味相投的人廝混在一起,引為同道,惺惺相惜,但如果政治觀點一致的人之間也難免鬥得雞飛狗跳,反目成仇,那麽政治觀點相左的人[閱讀全文]
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飛機上看到前麵一排坐著一個中國人,讀著本《浮生六記》,心下想,居然還讀這麽古典的書,大概是從國內剛來的?飛機到了,二人目光交匯,像對上暗號:“中國人?”“中國人。”
出了機場兩人打了一輛車,因為去開同一個會。在車上問他,你什麽單位。
“XXXXXX所。”
“聽說過。你們的主管部門是...”
“中國社科院。”
&ldqu[閱讀全文]
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(2015-01-27 09:29:03)
最近看到幾條關於孔子學院的消息:

1.瑞典斯德哥爾摩大學宣布中止與孔子學院合作。其副校長表示,在大學內存在由外國資助的機構,此種做法值得懷疑。

2.2012年9月,中方派來的新負責人帶著漢辦的直接指示,質疑法方的教學內容,並要求裏昂孔院與法方承辦高校漢學研究中心之間加強融合;並提出建議,讓裏昂孔子學院參與裏昂第三大學中文係相關學[閱讀全文]
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(2015-01-23 16:16:15)
一次旅途中的早餐,同行的一位未婚八零後向一位六零後前輩討教婚戀密笈。 六零後前輩諄諄囑咐:“要風流,但不要下流。”八零後反問:“什麽是風流?什麽是下流?” 六零後一時語塞。 我鬥膽發言:這個看對方的感受。如果人家過後都記你,念你一輩子,那你可算風流,如果人家恨你罵你一輩子,那隻能說你是下流。 六零後先生曆經人生風雨,此[閱讀全文]
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應我過去的導師邀請,參加了他組織的panel.我們又有幾年不見,這次重逢在主辦會議的一所位於美國南方的美麗的大學的校園裏。我和他相識十多年,如今亦師亦友,談話一般也比較坦率(唉,說他老人家挽救了當年懵懵懂懂浪跡美國,在黑暗中摸索的我,也不為過)。
會議間隙,在校園散步,導師這個中日文俱佳,可稱中國通的知名學者說到一件事:他看到一個報道,說[閱讀全文]
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一,把人倫道德上升到宇宙論的層麵,完成了儒家學說(準)宗教化的過程,使其成為更為完備的思想體係。近期讀《何炳棣思想製度史論》,對宋儒打通道德哲學和宇宙論甚為強調。
二,儒生在(政治)事功以外,發展出一套特有的生活方式:讀書,靜坐,窮理,自省。此點由金觀濤,劉青峰《中國現代思想的起源》提示。金,劉二人對儒生對政治參與的相對淡漠持否定[閱讀全文]
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作為獨立的旁觀者,對於香港占中一直沒有什麽特定的看法,因為沒有試圖去了解其真正的訴求和背景。從道義上來說,學生和民眾爭取最大民主權利固然是“天然合理”,不過,仔細查閱相關法律,覺得願望和現實的差距畢竟是實實在在的。
按《基本法》規定:
第四十五條
香港特別行政區行政長官在當地通過選舉或協商產生,由中央人民政府任命。
行政長[閱讀全文]
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