當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
博文
(2019-04-26 11:34:47)
(2019-04-26 11:34:13)
很多人抱怨，你說的道理在理論上我都理解，就是實際上無法找到，無法摸到，無法接觸到，無法感覺到。下麵我舉一個例子，看看是否能讓你悟到：有一個孩子出生在城裏，從來沒有見過森林。他第一次去山裏玩，要去見見森林。問村裏人森林在哪來。村裏人對遠方一指說：“諾，森林就在那裏，自己去看看吧”。不久他回來了說，“我隻看到了一顆一顆大樹，但[閱讀全文]
(2019-04-26 11:33:42)
百分之99的人都認為自己是一個“人”，“出生”在“世界”中過屬於“我”的“生活”，因為“我”做的“選擇”而承受“好”的或“壞”的“結果”。隨著“時間”的“流逝”，“我”會“變老”，最後“死亡”。這就是普通“人”的世界觀。假若這一切都是真的，真...[閱讀全文]
(2019-04-26 11:33:01)
讀者問：有一個問題，其實一直有這個問題，既然沒有自由意誌，如何遵從因果邏輯？我能有選擇幹點小壞事或做點小好事嗎？存在答：我說“遵循”是方便的說法。如果我不說“遵循”就不太可能讓“人”聽懂了。你問的好！沒有自由意誌，就是無我，既然無我，怎麽可能有所謂的“我遵循”概念？沒有的！你開始問到這一層麵，悟性已經很高了，祝[閱讀全文]
(2019-04-26 11:32:23)
今天通過下麵這個故事談談“不落因果”和“不昧因果”。到底是什麽意思？百丈禪師每日上堂，常有一老人隨眾聽法，聽完散去。有一天，禪師說法已畢，這老人閱讀全文]
(2019-04-26 11:31:50)
有位讀者提出了下麵這個故事。讓我們來欣賞一下這個故事的含義：吾友問空於僧，其授曰：如夢中虎，以為真，則懼；知為夢，則無憂。世界如夢，其性空，子必悟之！吾友惑，對曰：真妄比出，無比，安知世界妄歟？僧斥之曰：子多妄念，足害修行，宜立斷之！吾友悶，複問於他處，所得者不出前事。後語於吾，吾曰：見虎而知為夢者，以其前有醒故。醒夢比出，以覺夢[閱讀全文]
(2019-04-26 11:30:18)
有位讀者提出了下麵這個質疑：他說：“夢是真實的，有差別的。例如一位科學家。。。兩次夢到要證明一條定理。第一個夢僅僅就是夢而以。而第二個夢裏有靈感做出來了，醒來後發現是成立的，趕緊記下來，科學史上有過類似的事。人習慣了隨便用夢的比喻，其實，夢，一點不簡單。”這個質疑很好，很說明幻覺的誘惑性。這位讀者忘記了，無論是睡眠中的夢還是醒[閱讀全文]
(2019-04-26 11:29:31)
我發現很多人的修行，專注於創造一個安靜的環境，然後靜坐達到定心。這樣也沒錯，如果你足夠努力確實可以在安靜的環境裏打坐，逐漸進入無思想，然後進入所謂的《定態》，很多年前我就可以這樣做了，不知道為什麽，也許是“上輩子”常做這個東西，我的進展很快，差不多半年不到就可以輕易達到無思想然後進入定態。定態不是睡著，是有知覺的的，好像是進入[閱讀全文]
(2019-04-26 11:28:56)
下麵是我與讀者的一段對話。點中了某些我們一直忽略的誤解。讀者：我想問存在大師，你愛你的媽媽嗎？存在：一切都在我中，一切都是我，這就是愛。讀者：我的意思是母愛是最真切最樸素的自然之愛。是血肉之軀的情感傳承。人類如果沒有情感，那真的很可怕，就墜入了虛空之中。我覺得所有的宗教信仰是幫助人類更美好的生活。有時生活中的苦難帶來的痛苦體驗不是[閱讀全文]
(2019-04-26 11:27:14)
做一個實驗吧，慢慢地從“靜止”過度到“運動”，然後慢慢地從“運動”過度到“靜止”，你會發現運動和靜止之間的分界線越來越模糊，最後你會分不清哪裏是靜止的結束哪裏是運動的開始。你會吃驚地發現：原來“運動”和“靜止”的區別是思想上的概念，現實中無法確定有這兩個現象。請品嚐經驗中的一切“動作”或“變[閱讀全文]
