當下既完美

當下,是什麽?這是一個無法言說的謎
正文

公開的秘密:遠離表相幻覺

(2019-04-26 11:33:42) 下一個

百分之99的人都認為自己是一個“人”,“出生”在“世界”中過屬於“我”的“生活”,因為“我”做的“選擇”而承受“好”的或“壞”的“結果”。隨著“時間”的“流逝”,“我”會“變老”,最後“死亡”。這就是普通“人”的世界觀。

假若這一切都是真的,真的有一個我存在,需要過一個真實的生活,然後真的承擔各種艱難困苦,會得到什麽嗎?得到的隻是日漸衰老的身體,日漸模糊的視力,聽力,感知力,日漸增多的病痛,日漸離開的“親人”,日漸喪失的工作賺錢能力,某天醫生宣布你得了癌症,隻有半年可以撐下去,讓你陷入最後的焦慮狂奔,你極為沮喪的說,我才把孩子培養成人,才熬到差不多退休了,還希望過二三十年悠閑的好日子呢,怎麽就宣布一切結束了呢?家人偷偷地流淚,不敢給你看到。他們隻能勸你多吃吃多喝喝,甚至建議你乘最後的幾天出去看看世界。。。你哪有心情多吃吃多喝喝啊,哪有心情出去旅遊啊,馬上麵對你的將是徹底的滅絕,整個一生的努力好像是白幹了,辛苦日積月累積累下來的銀行存折無法帶走,有什麽意義?這時你最要聽不是“存在無法說”告訴你的真相,而是某位法師告訴你的希望,法師告訴你把希望寄托到下輩子投胎選一個好家庭,好社會,不要再來承受這輩子的麻煩和痛苦了,假若這些情況都是真的,那麽這真是一個悲慘人生,悲慘世界了,多麽地沒有意義啊?!

我一邊在寫這篇博文,一邊在哈哈大笑,真相恰恰不是上述情況。上述情況沒有一絲一毫是真相。真相完全徹底的,百分百的不是你認為的這個情況。當你發現真相後,你就知道了一切都是一個宇宙玩笑(COSMIC JOKE)!

現在我給你帶來了一個好消息:所有上述文字中打引號的概念都是幻覺。你多麽的運氣啊,沒有“人”,沒有“世界”,沒有“出生”,沒有“生活”,沒有“我的選擇”,沒有“我的結果”,沒有“時間”,沒有“流逝”,沒有“變老”,沒有“死亡”,沒有“我”!為什麽這是好消息呢?因為一切“我”認為存在的問題都不是真的問題,一切“我”堅信的痛苦都不是真的痛苦,沒有這個“我”,哪來它的“痛苦”呢?當看破了這一切都是幻覺後,整個承重的包袱放下了,一切完全輕鬆了。

好像我坐在電影院裏看一場悲劇,故事的主人公在“悲慘世界”裏為了偷一塊麵包而坐牢,好不容易出獄了,又被逼偷東西再次被追捕。雖然他心地善良做盡好事,法律還是放不過他。。。,很多年前看這個電影會為主人公哭泣流淚,入戲了。多年後再看,還是很愛看這個戲,不同的是現在心裏哈哈大笑,知道這一切都是一場戲一場夢幻。好像在看一場清清醒的夢。哪來“悲慘世界”?

這個好消息可不是秘密啊,早在幾千年前就公開了。下麵我乘機給大家看看《金剛經》中是怎麽說的:

《金剛經》中最重要的幾句: 
1)若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。” 
注解:這句就是說如果你認為有‘我’,是一個‘人’,有‘眾生社會’,有‘壽命長短’,那麽你就不是菩薩了,是普通“人”了。 


2)一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀 
注釋:一切認為有“我”存在,有“我”可以作為的“有為”幻覺(法),都像夢幻泡影,好像是早上是露水或天上的閃電,轉瞬皆逝,應當按是怎樣就怎樣地去看(不要去分析)。


3)‘有我者,則非有我,而凡夫之人以為有我。’ 
注解: 那些認為有‘我’的,其實沒有‘我’。普通人以為有‘我’,其實無‘我’。 

4) 以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法 
注解:修行最重要的就是深刻的認識到:無我,無人,無眾生社會,無壽命。這就是我一再強調的:沒有一個“我”在一個“世界”裏過有“壽命”的“生活”。修行並非提高“我的生活”,而是發現根本無“我”,無“眾生“,無“世界”,無“生活”(無壽命). 

5) ‘我當度眾生。’須菩提!莫作是念。何以故?實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者,如來則有我、人、眾生、壽者。 
注解:佛的學徒對佛說:‘我應當度眾生’。佛回答道,沒有所謂的眾生讓你來度,省省吧。如果真有眾生可度,那麽就卷入有‘我’,有‘人’,有‘眾生’,有‘壽命’的幻覺之中了。 

6) 此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何?我相即是非相、人相、眾生相、壽者相,即是非相。何以故?離一切諸相,則名諸佛。”佛告須菩提:“如是!如是!若複有人得聞是經,不驚、不怖、不畏,
注解:人都是是無“我”表相,無“人”表相,無“眾生社會”表相,無“生老病死”表相的。為什麽?因為“我”的表相是不存在(非)的表相,“人”相不存在(非),“眾生”相不存在(非),“壽命”相不存在(非),它們都是不存在的表相(非相)。要遠離一切表相幻覺(換個說法就是《不落表相》的同時《不昧表相》)。佛告訴菩薩們:不必吃驚,不必恐懼,不必害怕。因為真相完全不是你思想上認為的。真相會讓你完全輕鬆,完全放下包袱。

7) 如來說:諸心皆為非心,是名為心。所以者何?須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。” 
注解:所有的“心”都不是“心”,僅僅被稱為心。心就是現在人說的MIND或思想。看似有思想(MIND),其實沒有思想(MIND)。不可相信有“過去”,有“現在”,有“未來”。思想上創造出來的“時間”是不應該有的。注意,這就是我經常強調的,沒有過去,沒有將來,也沒有現在。我有專題博文解釋為什麽連“現在”都無法確定有。

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