儒道今留
討論國學的偉大處
博文
(2017-07-05 08:51:13)
為了強調儒家文化的實踐工夫的重要性，子思和當時的儒家弟子們，就在《中庸》的CH2告訴我們：君子篤守仁道，所以隨時都循中庸之道作人行事，唯有將仁道落實在日常生活之中，才能悟出《中庸》在CH20－26的形上主義的道德思想。在日常的衣食住行的生活中，以孔子的仁道為準則，才可以使自己的行為合乎孔子的要求。先將CH2的原文和白話譯文登上，再討論之：〖中庸CH2[閱讀全文]
(2017-06-28 09:10:03)
《中庸》第一章的第一節說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”後，第二節再教導我們要以“慎獨”為修養工夫。在第三節就告訴我們，如此隨時有“良知”存放心中，在儒家思想中，孔子的仁是幾乎相同於孟子的良知，也幾乎等於《中庸》在CH20後的“誠”。以此“誠”來反省監督我們的喜怒哀樂，而且讓喜怒哀樂都合情合理的表達出來[閱讀全文]
(2017-06-27 09:38:19)
在《中庸》的第一章中，書中提出一個儒家思想中特別醒目的修養方法：就是“慎獨”。在《中庸》之開始，子思就將上天與人的本性結連之後，又鼓勵眾人應該循此本性而去作人處事，這就是正道。而且更強調教育的目的就是要眾人遁此正道修養本性。如何修養自己的本性呢？子思在此提出一項基本工夫“慎獨”，他的慎獨是與曾子在《大學》一書的慎獨是相當[閱讀全文]
(2017-06-23 08:21:34)
《中庸》的第一章是全書的精華。為了減少讀書時間、朱子建議此章最好分為三節去研讀。朱子在《中庸》的CH1的第一節，解釋為：“首明道之本原出於天而不易、其實體備於己而不可離。”意思就是仁道是源自上天而稟賦於人，而這個仁道是我們自身具備而不可分離的。我們都知道孔子鼓勵他的學生篤行仁道，他的弟子中之一的曾子，也是孔子的得意門生，曾孑說：&ld[閱讀全文]
(2017-06-20 09:03:45)
我們都知道“當仁不讓”這句成語，但很多人都不知道這句話是孔子鼓勵學生努力實踐仁道而說的。論語衛靈公篇有記載，子曰：“當仁不讓於師”。由此可見，當時的孔子是要學生篤行仁道，在行仁道的同時，學生們會發現此行仁道的動機是由心中發生的，再進一步，他們更發現此仁善之心，是天生就俱有的，在戰國時期的孟子，就稱為“良知”。而且此[閱讀全文]
(2017-06-09 11:36:23)
中庸一書，自從戰國時期，孔子的嫡孫“子思”與兩人的弟子所作的。但是在漢唐時期的中國勢力強大的時候，大家並沒有付於青睬。一直到唐朝末期的李翺提出此書的偉大處，才引起北宋理學先驅的愛憐，可以說是冷凍了一千多年。到了南宋時朱子（熹)更把中庸與論語、孟子、大學三書放在一起，統稱為四書。到了明朝，將“四書”列為科舉考試的必考科目後，[閱讀全文]
(2017-06-06 09:24:07)
中華文化博大精深，即使是許多現代的中國人，也不容易簡單地介紹與說明給歐美的朋友。若以一本書要包含中華文化的話，當然，大多數的中國人都會指向“論語”。但是論語是早期的孔子教導學生的言語，隻是儒家思想一部分而已，並不包含老莊思想與中國的佛教思想。假如要以一本書可以代表我國的儒道佛思想的話，則一定是“中庸”這本書了。因為中庸含[閱讀全文]
(2017-05-31 09:10:52)
中庸一書雖是儒家的作品，但是內容隠含道家與佛家的哲學思想，可以說是一部集大成的國學書籍，中國人應該以此書自豪，理由是它含有今日的道德形上學思想，在卄一世紀的末期和卄二世紀的初期，會成為此世界人類必讀的無神主義的的聖經。何故？因為此卄一世紀的世人，已經對有神論宗教的懷疑，已經討厭無謂的宗教戰爭和由宗教引起的恐怖組織的活動，世人的心中[閱讀全文]
(2017-05-11 11:02:30)
老子在他的道德経的最後一章CH81中，建議守道者在此花花世界中，聖人遵循大道時的行事原則：1、作一位不多言的智者。2、作一位不愛辯論的守道者。3、作一位了解自然大道的智者。4、無私無欲。5、盡其力量為大眾服務。6、效法“上天”的大公無私，聖人為人與處世態度應該與人無爭。先將道德經CH81原文和白話譯文登出，再討論：〖道德經CH81原文〗1、信言不美、[閱讀全文]
(2017-05-04 11:09:41)
在老子的無為而治的國家中，一切隨順自然，領導人以身作則，對善者(守道之人)與不善者(不守道的人)都一視同仁，如此可以推廣全國百姓都循歸自然為原則去作人行事。全國人民皆守道的時候，無為而治就可以事半功倍了。所以在道德經CH79中，老子就如宗教家一樣地勸人隨遇而安。他的勸人方法非常特殊，他勸人：1、不要結大怨，如此就不必去調和大的怨恨。2、聖[閱讀全文]
