2017 (67)
在老子的無為而治的國家中，一切隨順自然，領導人以身作則，對善者(守道之人)與不善者(不守道的人)都一視同仁，如此可以推廣全國百姓都循歸自然為原則去作人行事。全國人民皆守道的時候，無為而治就可以事半功倍了。所以在道德經CH79中，老子就如宗教家一樣地勸人隨遇而安。他的勸人方法非常特殊，他勸人：1、不要結大怨，如此就不必去調和大的怨恨。2、聖人以柔處下，就好像借助他人金錢時，僅僅拿著無權的下契，也不急著討回。3、對待他人時，隻是歡喜給出，而不索取。具有以上如此的順乎自然的有德者，自然可以得到天佑之福。
先將道德經CH79原文和白話譯文登上，並討論：
〖道德經CH79原文〗
1、和大怨、必有餘怨，安可以為善？2、是以聖人執左契，而不責於人。3、有德司契。無德司徹。4、天道無親，常與善人。
〖道德經CH79白話譯文〗
1、調解大的怨恨以後，一定仍然會有剩餘的怨恨留下來，這又如何可以稱為是善事呢？［注：餘怨＝剩餘的怨恨。為善＝稱為是善事。］
2、是故聖人僅僅掌握下契，而不向人索取。［注：左契－無權的下契。責－索取。］
3、有德的人僅僅握著無權的下契。而無德的人會像執掌賦稅一樣，咄咄逼人。［注：徹－賦稅。］
4、天道沒有私心，永遠降福於有德的人。［注：善人－有德的人。］
〖討論〗
1、大怨之後，即使和解，仍有餘怨，曆史上的例子很多。以最近的二次世界大戰的例子來說，德國在投降之後，深感後悔，所以道歉後、又再道歉，痛改前非，值得各國尊敬。反觀日本，因為受了二顆原子彈的投擲之後，雖然無條件投降，在表麵上戰爭是暫時結束。但是並不服氣，仍然懷恨在心中，仍然希望再報此二彈之仇。仍然在暗地擴展軍備，日本的海軍艦艇的威力，可謂是亞洲第一， 在許多老日本人的心中，還是有餘怨。
2、有德之人，心中純粹，一切順隨自然，所以對任何事情都會滿意，心中隨時都懷有感恩之情，因此隨遇而安。正如中庸書中所謂的“君子無入而不自得焉”，並且“正己而不求諸人、則無怨”。所以老子也說：“天道無親、常與善人(天之道、永遠降福於有德的人)。”
3、此章可以稱之為道德經的結論之一。結論是：守道的人，自然可以得到上天的保佑。當一個人的心態是一切隨順自然的時候，就無優無慮，而且無怨無悔，有如得到上天的保佑。所以老子的“天道無親、常與善人”，雖然有宗教的氣息，但是道德經本身是毫無任何宗教信仰與禮儀的，其根本是與一切的宗教不同。
