風原笑
救國之雄心壯誌，盡付笑談。
博文
(2012-04-01 21:18:19)
尋常皆以拾金不昧為有德。餘以為此皆知其一而不知其二者也！以他人之金，入於一己手，則他人之物，胡不可入於己囊？則他人之妻，胡不可入於己家？入己也，亦則歸己也！他人之物，可以入己、歸己，眾人之物，胡不可以入己、歸己？眾人之物可以入己、歸己，天下有何不可以入己、歸己？或雲：拾者不昧者，暫時入於己，旋即歸之於人，非占也。若夫暫時，相對而言[閱讀全文]
(2012-04-01 21:16:53)
上古無宰臣，天子行德政，尊三師坐而論道，領三公為師以教民。三公者，司徒、司馬及司空是也！司徒掌教化以治百姓，如今的民政、教育、文化、宣傳等諸部門即其所屬；司馬掌軍事以安國家，如今的國防、公安、司法、外交等諸部門即其所領；司空管民事以利天下，當今的工、農、商業、水利、交通、建設諸業即其所司。三公上領君命，各以專長，各領其事，勢大不足[閱讀全文]
(2012-04-01 21:15:22)
世界需要民主嗎?無需置疑。但世界需要何種民主卻才是問題的關鍵之所在！一直以來，在許多國人看來，民主是十九世紀末西方文明帶給東方的福音，西方是民主精神的發源地，西方人普遍具有民主觀念，西方國家是民主國家，西方民眾享受著民主的幸福。這樣的認識其實是非常錯誤的！在筆者看來：以中國為代表的東方才是民主精神的發源地，東方社會不但具有深厚的民主[閱讀全文]
(2012-04-01 11:37:11)
小子論曰：“中國書生，晚清以前，曆代不乏“無用”書生；民國以降，隨處可見“盲目”書生。”小子又論：“古代之“無用”書生，誤君誤民誤國家；近世之“盲目”書生，害人害己害子孫。”小子更論：“古代之“無用”書生，推首可指司馬光；近世之“盲目”書生，擒王當拿蔡元培！”或曰：“爾以書生論書生，為此苛刻之言，得毋過乎？”曰：“投筆當刀，唯剔皮[閱讀全文]
(2012-04-01 11:35:43)
且說近見有一幼兒園園長當眾述職，自言從教四十五年，從無偷吃過幼兒奶粉，從無私占過幼兒玩具，從未親手毆打過童子，更是從未敲詐勒索過幼兒家長。院長自謂將一切都奉獻給了幼兒教育事業。其為院長近乎十年，時刻都在為改善幼兒園的辦學條件奔走，時刻都在為幼兒的教育著想，且對種種不法絕不容情。院長自謂其個人之所作所為經得起周圍評說，經得起時間檢驗[閱讀全文]
(2012-04-01 11:34:43)
主席在日，每每論及自身功跡，常將開國與“文革”並指。主席身後，前者仍被視作不世奇功，後者卻遭指為彌天巨過。主席逝去不過數年，非但社會為天地之翻覆，論事竟亦有滄桑之區別，人或指我問其緣由，小子則曰：山中已無老虎，猴子正做大王！主席為一代偉人，曠世奇才，遠見卓識多讓群僚失彩，言談舉止盡讓常人難測。後世指責“文革”者，難於用道理服眾，遂[閱讀全文]
